وكلبهم ممعّط الجلد. وقد قال الله ﷿ لنبيّه ﷺ: لَوِ اطَّلَعْتَ عَلَيْهِمْ لَوَلَّيْتَ مِنْهُمْ فِرارًا وَلَمُلِئْتَ مِنْهُمْ رُعْبًا

[١] .

وسنذكر من نوادر الشّعر جملة، فإن نشطت لحفظها فاحفظها؛ فإنّها من أشعار المذاكرة. قال الثّقفي [٢]: [من البسيط]

من كان ذا عضد يدرك ظلامته ... إن الذّليل الّذي ليست له عضد

تنبو يداه إذا ما قلّ ناصره ... ويأنف الضّيم إن أثرى له عدد

وقال أبو قيس بن الأسلت [٣]: [من السريع]

بزّ امرئ مستبسل حاذر ... للدّهر، جلد غير مجزاع

الكيس والقوّة خير من ال ... إشفاق والفهة والهاع

وقال عبده بن الطّبيب [٤]: [من البسيط]

ربّ حبانا بأموال مخوّلة ... وكلّ شيء حباه الله تخويل

والمرء ساع لأمر ليس يدركه ... والعيش شحّ وإشفاق وتأميل

وكان عمر بن الخطّاب- رضي الله تعالى عنه- يردّد هذا النصف الآخر، ويعجب من جودة ما قسم [٥] .

وقال المتلمّس [٦]: [من الوافر]

وأعلم علم حقّ غير ظنّ ... وتقوى الله من خير العتاد

لحفظ المال أيسر من بغاه ... وضرب في البلاد بغير زاد

[١] ١٨/الكهف: ١٨.

[٢] البيتان للأجرد الثقفي في الشعر والشعراء ٤٦٠، وللثقفي في البيان والتبيين ١/٦٧، ٣/٣٢٥، وعيون الأخبار ٣/٢، والأول للأجرد في التاج (عضد)، وبلا نسبة في الجمهزة ٦٥٨.

[٣] ديوان أبي قيس بن الأسلت ٧٩، والمفضليات ٢٨٥، وشرح اختيارات المفضل ١٢٣٨، والأول في اللسان والتاج (هيع، فكك)، والجمهرة ١٥٨، ١٦١، ٩٧٠، والتهذيب ٣/٢٣، ٩/٤٦٠، والبيان والتبيين ١/٢٠٤، وبلا نسبة في العين ٢/١٧٠، والتاج (دهن)، والمخصص ٢/١٢٢، ٣/٥٢، ٦٥، ١٤/٦٥، وأمالي القالي ٢/٢١٥.

[٤] ديوان عبدة بن الطبيب ٧٥، والمفضليات ١٤٢، وشرح اختيارات المفضل ٦٧٤.

[٥] انظر البيان والتبيين ١/٢٤١.

[٦] الأبيات في الحماسة البصرية ٢/٦٨، ونهاية الأرب ٣/٦٤، والشعر والشعراء ٨٨.