قال: خطب على عليه السلام بالنهروان 1 ثم اتفقا يزيد أحدهما حرفا وينقص حرفا والمعني واحد. قال: خطب فحمد الله وأثنى عليه ثم قال:

---

" بقية الحاشية من الصفحة الماضية " " ابن أبي ليلى هو عبد الرحمن وابناه محمد وعيسى وابن ابنه عبد الله بن عيسى " وفي باب الاسماء منه: " محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى الانصاري الكوفي القاضي أبو عبد الرحمن صدوق سيئ الحفظ جدا من السابعة، مات سنة ثمان وأربعين [ ومائة ] / 4 ". وفي تهذيب - التهذيب في ترجمته: " روى عن المنهال بن عمرو، وروى عنه ابنه عمران " وأما ابنه عمران ففي تقريب التهذيب: " عمران بن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى مقبول من الثامنة / ت ق " وفي تهذيب التهذيب في ترجمته: " روى عن أبيه وروى عنه ابنه محمد ". أقول: فعلى هذا يحتمل اما أن تكون كلمة " أحمد " المذكورة في السند محرفة عن " محمد " ففي تقريب التهذيب: " محمد بن عمران بن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى أبو عبد الرحمن الكوفي صدوق من العاشرة / بخ ت " وفي تهذيب التهذيب في ترجمته: " روى عن أبيه " وفي ترجمته المذكورة فيه أيضا: " قال أبو حاتم كوفى صدوق أملي علينا كتاب الفرائض عن أبيه عن ابن أبي ليلى عن الشعبي من حفظه، لا يقدم مسألة على مسألة " واما أن يكون أحمد ابنا آخر لعمران المذكور مجهولا غير مذكور في كتب الرجال. ثم ان ابن أبي ليلى المذكور في السند من رواة الشيعة أيضا وعده الشيخ (ره) في رجاله من أصحاب الصادق (ع) فمن أراد الخوض في ترجمته فليراجع كتب رجال الشيعة. 2 - في تاج العروس: المنهال بن عمرو الاسدي محدث " وفى تقريب التهذيب: " المنهال بن عمرو الاسدي مولاهم الكوفي صدوق ربما وهم من الخامسة / خ 4 " ونقل المامقاني (ره) في تنقيح المقال عن رجال الشيخ (ره) كونه من أصحاب الحسين والسجاد والباقر والصادق عليهم السلام بعناوين مختلفة فراجع ان شئت.

---

1 - في القاموس: " النهروان بفتح النون وتثليث الراء وبضمهما ثلاث قرى أعلى و- أوسط وأسفل، هن بين واسط وبغداد " وفي تاج العروس في شرحه: " وكان بها وقعة لامير المؤمنين على - رضي الله عنه - مع الخوارج مشهورة ".

--- [ 6 ]

Страница 5