قال الجِبْلي (^١): "و﴿أَنْتُمْ﴾: رفعُ تأكيدٍ للتاء والميم في ﴿سَمَّيْتُمُوهَا﴾، و﴿آبَاؤُكُمْ﴾ عطفٌ على ﴿أَنْتُمْ﴾.

وهذا غيرُ صحيح؛ لأنّ قوله: ﴿آبَاؤُكُمْ﴾ في الآية الأولى معطوفٌ على الضمير المتَّصل، لا على ﴿أَنْتُمْ﴾، و﴿آبَاؤُكُمْ﴾ في الآية الثانية معطوفٌ على تاء الفاعل في: ﴿سَمَّيْتُمُوهَا﴾، وجاءت ﴿أَنْتُمْ﴾ توكيدًا لضمير الرَّفع المتَّصل في الآيتَيْنِ لكي يصحَّ العطفُ عليه.

٣ - أنه في قوله تعالى: ﴿فَيَقُولُ هَاؤُمُ﴾ (^٢)، قال الجِبْلي (^٣): "هذه ﴿ها﴾: التنبيه؛ أي: هاكُمْ، وقيل: تَعالَوْا".

وهذا وَهَمٌ؛ لأن ﴿ها﴾ هنا هي: اسمُ الفعل، وليست للتنبيه كما قال؛ لأنّها لو كانت للتنبيه لكانت حرفًا.

واللَّه أعلم.

* * *

(^١) البستان ٣/ ٢١٢.

(^٢) الحاقة ١٩.

(^٣) البستان ٤/ ٤٥.