وقد وافقهم- في هذا القول في عرش الله- الكلابية١، والكرامية٢، ومتقدمو الأشاعرة٣، وبعض الجهمية٤،

١ هم أتباع أبي محمد عبد الله بن سعيد بن محمد بن كلاب (بضم الكاف وتشديد اللام) القطان، المتوفى بعد سنة ٢٤٠ هـ بقليل، قال عنه ابن حزم إنه شيخ قديم للأشعرية. انظر عنه وعن مذهبه: "لسان الميزان": "٣/ ٢٩٥، ٢٩١"، "طبقات الشافعية": (٢/ ٥١)، "مقالات الأشعري": (١/ ٢٩٨، ٢٩٩)، "الملل والنحل": (١/ ٤٨ ١)، "أصول الدين": ص ٨٩، ٥ ٩، ٩٧، ١٠٤، ١٠٩" وغيرها، "الفصل": (٢/ ٢٣ ١)، (٤/ ٢٠٨) . ٢ الكرامية هم أتباع محمد بن كرام بن عراق بن حزبه السجستاني المتوفى سنة ٢٥٥ هـ وهم يوافقون السلف في إثبات الصفات ولكنهم يبالغون في ذلك إلى حد التشبيه والتجسيم. انظر عن ابن كرام والكرامية: "لسان الميزان": (٥/ ٣٥٣، ٣٥٦)، "ميزان الاعتدال": (٤/ ٢١، ٢٢)، "الفصل": (٤/ ٤٥، ٢٠٤، ٢٠٥)، "الملل والنحل": (١/ ٥ ٨ ١، ٩٣ ١)، "الفرق بين الفرق": ص ٣٠، ١٣٧. ٣هم أتباع أبي الحسن الأشعري، وهم ينقسمون إلى قسمين: متقدمين ومتأخرين، فالمتقدمون كأبي الحسن الأشعري- نفسه- والباقلاني، وهؤلاء يوافقون السلف في إثبات العرش والاستواء عليه، ولكنهم ينكرون أن يكون الاستواء صفة الله، وذلك لأنهم ينكرون قيام الأفعال الاختيارية بذات الله، وأما متأخروهم فمنهم الجويني، والغزالي، والرازي، والآمدي، وابن فورك، فهم الذين ينفون الصفات الخبرية، وسيأتي الكلام على قولهم في المسألة. ٤ انظر: ص ٢٧٦.