هذه الرواية. وقد جزم ابن حجر بأن مولد إبراهيم كان قبل وفاة النبي (١). وليس له رواية عن النبي صلي الله عليه وسلم، وإنما يروي عن الصحابة (٢). وقد ذكره ابن سعد، ويعقوب بن سفيان، ويعقوب بن شيبة في التابعين (٣). ٦ - وروى البخاري في «التاريخ الأوسط» (٤) قال: حدثنا ابن الأصبهاني حدثنا المحاربي عن ليث عن مجاهد قال لي أبو هريرة: يا فارسي أشكم درد. قال ابن الأصبهاني: ورفعه ذواد. وليس له أصل؛ أبو هريرة لم يكن فارسيا، إنما مجاهد فارسي. فقد ردّ البخاري الرواية المرفوعة لمخالفة متنها الواقع؛ إذ إن أبا هريرة ﵁ عربي دوسي (٥) فلا يمكن أن يقول له النبي صلي الله عليه وسلم: يا فارسي، ويخاطبه بالفارسية أيضا. ثم أشار البخاري إلي إمكان ترجيح الرواية الموقوفة، فيكون أبو هريرة ﵁ هو الذي خاطب مجاهدا بذلك، فمجاهد لم يكن عربيا، وإنما كان مولي لأحد بني مخزوم (٦). قال ابن الجوزي بعد أن ذكر الرواية الموقوفة: فقد بان بهذا أن المتكلم بالفارسية أبو هريرة لا رسول الله صلي الله عليه وسلم، وإنما الذي رفعه وهم (٧). والرواية المرفوعة أخرجها ابن ماجه (٨) قال: حدثنا جعفر بن مسافر حدثنا السري بن مسكين حدثنا ذواد بن علبة عن ليث عن مجاهد عن أبي هريرة قال: هجر النبي صلي الله عليه وسلم فهجرت فصلّيت، ثم جلست، فالتفت إلي

(١) انظر: الإصابة (١/ ١٧٧). (٢) انظر: تهذيب الكمال (٢/ ١٣٤). (٣) انظر: الطبقات الكبرى (٥/ ٦٥)، المعرفة والتاريخ (١/ ٣٦٧)، تهذيب الكمال (٢/ ١٣٥). (٤) (٢/ ١٨٥) برقم ١٤٠٩. (٥) انظر: الاستيعاب (٤/ ١٧٦٨)، الإصابة (٧/ ٤٢٥). (٦) انظر: الطبقات لخليفة: ٢٤٠، الطبقات الكبرى لابن سعد (٥/ ٤٦٦). (٧) العلل المتناهية (١/ ١٧٣). (٨) في كتاب الطب - باب الصلاة شفاء: ٢٦٨٥ ح ٣٤٥٨.