حجر (^١): (صدوق له أوهام) اهـ. والرجل ضعيف، لا بالثقة، ولا بالمتروك. حدث بهذا الحديث عنه: إسماعيل بن عياش، وهو: الحمصي، مدلس، عده الحافظ في الطبقة الثالثة من طبقات المدلسين (^٢)، ولم يصرح بالتحديث - فيما أعلم -. وروح بن زنباع هو: ابن روح الفلسطيني، قال ابن منده (^٣): (أدرك النبي ﷺ ... ولا يصح له صحبة (^٤»، وذكره ابن حبان في الثقات (^٥)، وقال: (كان عابدًا، غزَّاء، من سادات أهل الشام) (^٦). والخلاصة: أن الإسناد ضعيف. وعبد الرحمن بن حسان فيه هو: الكناني، لا بأس به (^٧). والحكم بن نافع هو: أبو اليمان، الحمصي.

والحديث أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (^٨)، وعزاه إلى الإمام أحمد، والطبراني في الكبير، ثم قال: (ورجال أحمد ثقات، على ضعف في بعضهم) اهـ، وأحاديث عبادة ﵁ من المعجم الكبير للطبراني لم تزل في عداد المفقود - فيما أعلم -، وهو له في مسند

(^١) (١/ ٣٨٨) ت / ١٤٩٧.

(^٢) انظر: طبقات المدلسين (ص/ ٣٧) ت/ ٦٨.

(^٣) كما في: تعجيل المنفعة (ص/ ٩٠) ت/ ٣٢٢.

(^٤) وانظر: الاستيعاب (١/ ٥٢٥ - ٥٣٠)، والإصابة (١/ ٥٢٤) ت/ ٢٧١٣.

(^٥) (٤/ ٢٣٧).

(^٦) وانظر: الجرح والتعديل (٣/ ٤٩٤) ت/ ٢٢٤٢.

(^٧) انظر: سؤالات البرقاني للدارقطني (ص/ ٤٢) ت/ ٢٧٦، والتقريب (ص/ ٥٧٥) ت/ ٣٨٦٧.

(^٨) (١٠/ ٣٦٧ - ٣٦٨).