وبترك شرط١ أو ركن عمدًا٢ _________ = ٧- أخرج البخاري "١/ ٤٩١ رقم ٣٨٢" ومسلم "١/ ٣٦٧ رقم ٢٧٢/ ٥١٢". عن عائشة ﵂، قالت: كنت أنام بين يدي رسول الله ﷺ ورجلاي في قبلته، فإذا سجد غمزني فقبضت رجلي. وإذا قام بسطتهما. قالت: والبيوت يومئذ ليس بها مصابيح. ٨- أخرج البخاري "١/ ٤٨٦ رقم ٣٧٧" ومسلم "١/ ٣٨٦ رقم ٤٤/ ٥٤٤". عن أبي حازم قال: سألوا سهل بن سعد من أي شيء المنبر؟ فقال: ما بقي في الناس أعلم مني، هو من أثل الغابة، عمله فلان مولى فلانة لرسول الله ﷺ، وقام عليه رسول الله ﷺ حين عمل ووضع فاستقبل القبلة، كبر وقام الناس خلفه، فقرأ وركع وركع الناس خلفه، ثم رفع رأسه، ثم رجع القهقرى فسجد على الأرض، ثم عاد إلى المنبر، ثم ركع ثم رفع رأسه ثم رجع القهقرى حتى سجد بالأرض. فهذا شأنه. قال أبو عبد الله: قال علي بن عبد الله: سألني أحمد بن حنبل ﵀ عن هذا الحديث، قال: فإنما أردت أن النبي ﷺ كان أعلى من الناس، فلا بأس أن يكون الإمام أعلى من الناس بهذا الحديث. قال: فقلت: إن سفيان بن عيينة كان يسأل عن هذا كثيرًا فلم تسمعه منه؟ قال: لا. ١ كالوضوء؛ فلأن الشرط يؤثر عدمه في عدم المشروط. ٢ كالركوع أو السجود، وإذا ترك الركن فما فوقه سهوًا فعله، وإن كان قد خرج عن الصلاة كما وقع منه ﷺ في حديث ذي اليدين، فإنه سلم على ركعتين ثم أخبر بذلك، فكبر الركعتين المتروكين. انظر هامش "ص٥٦"، ومن مبطلات الصلاة: - الضحك: قال ابن المنذر في الإجماع ص٤٠ رقم "٤٨": "وأجمعوا على أن الضحك يفسد الصلاة". - الأكل والشرب عمدًا: قال ابن المنذر في الإجماع ص٤٠ رقم "٤٧": "وأجمعوا على أن من أكل وشرب في صلاته الفرض عامدًا أن عليه الإعادة". قلتُ: وكذلك في صلاة التطوع عند الجمهور؛ لأن ما أبطل الغرض يبطل التطوع.
[الـ] فصل [الثاني: على من تجب الصلوات الخمس، وعمن تسقط] ولا تجب على غير مكلف١ _________ ١ وحَدُّ التكليف: الإسلام والبلوغ والعقل، ودل على شرط الإسلام ما أخرجه البخاري"٢/ ٥٤٤ رقم ١٤٢٥" ومسلم "١/ ٥٠ رقم ٢٩/ ١٩". عن ابن عباس ﵁ أن معاذًا قال: بعثني رسول الله ﷺ قال: "إنك تأتي قومًا من أهل الكتاب فادعهم إلى شهادة أن لا إله إلا الله وأني رسول الله، فإن هم أطاعوا لذلك. فأعلمهم أن الله افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة ... ". ودل على اشتراط العقل والبلوغ ما أخرج أبو داود "٤/ ٥٥٨ رقم ٤٣٩٨" والنسائي "٦/ ١٥٦ رقم ٣٤٣٢" وابن ماجه "١/ ٦٥٧ رقم ٢٠٤١" عن عائشة ﵂، عن النبي ﷺ قال: "رفع =