وقد أطال الكلام فيه: عَبد الرحيم العراقي (٢٠) وابن حجر العسقلاني (٢١) ومُحمَّد بن عَبد الرَّحمَن السخاوي (٢٢) وجلال الدين عَبد الرَّحمَن (٢٣) السيوطي (٢٤) . والعلل التي ذكرها السيوطي يمكن ردها، ولكن تركتها خوف الاطالة (٢٥) . ٦ - تقع العلة في المتن وتقدح فيه وفي الإسناد معا. مثاله: ما يَرويه راو بالمعنى الذي ظنه يكون خطأ والمراد بلفظ الحديث غير ذلك، فإن ذلك يستلزم القدح في الراوي فيعلل الاسناد (٢٧) . * * *

٢٠ - توفي سنة ست وثمانمائة، راجع ترجمته في الضوء اللامع: ٤ / ١٧١ - ١٧٨، وشذرات الذهب: ٧ / ٥٥ - ٥٧. ٢١ - توفي سنة اثنتين وخمسين وثمانمائة، راجع ترجمته في ذيل التذكرة لابن فهد: ٣٢٦ - ٣٤٢. ٢٢ - توفي سنة اثنتين وتسعمائة، راجع ترجمته في البدر الطالع: ٢ / ١٨٤ - ١٨٧. ٢٣ - توفي سنة إحدى عشرة وتسعمائة، راجع ترجمته في البدر الطالع: ١ / ٣٢٨ - ٣٣٥. ٢٤ - راجع: التقييد والايضاح: ١١٨ - ١٢٢، النكت لابن حجر: ٢٨٩، فتح المغيث للسخاوي: ١ / ٢١٤ - ٢١٧، تدريب الراوي: ١ / ٢٥٤ - ٢٥٧. ٢٥ - راجع للتفصيل: فتح الباري: ٢ / ٢٢٧ - ٢٢٩، النكت لابن حجر: ٢٩٠ - ٣٠٣. ٢٦ - النكت لابن حجر: ٢٨٩، وتوضيح الافكار: ٢ / ٣٣. (*)