- وَ(١) شُرِطَ لَهُ:
- عَدَمُ تَعَدِّي خَارِجٍ مَوْضِعَ العَادَةِ.
- وَثَلَاثُ مَسَحَاتٍ مُنْقِيَةٍ فَأَكْثَرُ.
فَصْلٌ
- يُسَنُّ السِّوَاكُ بِالعُودِ:
- كُلَّ وَقْتٍ.
- إِلَّا (٢) لِصَائِمٍ بَعْدَ الزَّوَالِ؛ فَيُكْرَهُ.
- وَيَتَأَكَّدُ عِنْدَ: صَلَاةٍ وَنَحْوِهَا، وَتَغَيُّرِ فَمٍ وَنَحْوِهِ.
- وَسُنَّ:
- بَدَاءَةٌ (٣) بِالأَيْمَنِ: فِيهِ، وَفِي طُهْرٍ، وَشَأْنِهِ كُلِّهِ.
(١) سقطت الواو من (ب).
(٢) في (د): لا لصائم.
(٣) قال في المطلع (ص ٢٩): (البُداءة بالشيء: تقديمه على غيره، وفيها عشر لغات: بَدَأة كبقرة، وبُدْأة كغرفة، وبُداءة كملاءة، وبُدُوءة كمروءة، وبَدِيئَة كخطيئة، وبَدْء كخبء، وبُدَاهة على البدل بوزن مُلاءة، وبَداءة كسحابة، وبداة بوزن فَلاة، فأما بداية بلفظ هداية، فلم أرها مصرحًا بها، لكن تتخرج على لغة من قال: بديت الشيء وبديت به بغير همز، وهي لغة الأنصار، قال عبد الله بن رواحة ﵁: باسم الإله وبه بَدَينا ... ولو عبدنا غيره شقينا).