بطوله في أخبار عام ١٧٦ [١]، ومن المؤكد أن يحيى لم يمت/يقتل في ذلك العام، وأنّ حبسه قد استغرق وقتا طويلا، وقد اقترن ذكر محنة يحيى ومقتله باسم الزبيري الذي كان شاهدا على يحيى عند الرشيد [٢]. وقد اختلط الأمر على المصادر في اسم هذا الزبيريّ؛ ففي أخبار فخ والطبري [٣] بسند واحد عن ابن النّطاح عن المدائني عن الضبيّ صاحب الأمثال عن بعض النوفلييّن أنّ بكار بن مصعب هو الذي كان في حضرة الرشيد وأنّ يحيى اتهمه بالخروج مع أخيه محمد النفس الزكيّة وأنّه قال قصيدتين في التحريض على الخروج معه. غير أنّ الطبري يورد في رواية أخرى بسنده عن ابن زبالة [٤] هاتين القصيدتين على أنّهما لعبد الله بن مصعب وليس لبكار بن مصعب، وهما تنسبان لعبد الله كذلك في مقاتل الطالبييّن وغيره من المصادر [٥]. وورد اسم هذا الزبيري في رواية أخرى في «أخبار فخ» تتصل بعمر بن فرج الرخجي، على أنّه عبد الله ابن مصعب [٦]؛ وأجمعت سائر المصادر على أنّه عبد الله بن مصعب كذلك [٧] وذكر المسعودي اسمه كاملا فقال: عبد الله بن مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير، غير أنه ذكر أنّ الخبر وقع بينه وبين موسى بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي، ثم قال في آخره: «وقيل إنّ صاحب هذا الخبر هو يحيى بن عبد الله

[١] تاريخ الطبري ٨/ ٢٤٢ - ٢٥٠ (-٣/ ٦١٢ - ٦٢٤). [٢] انظر نص «أخبار فخ» فيما يلي ص ٢٣٧ وما بعدها. [٣] أخبار فخ؛ تاريخ الطبري ٨/ ٢٤٤ (-٣/ ٦١٦). [٤] تاريخ الطبري ٧/ ٦٠١ - ٦٠٣ (-٣/ ٢٥٥ - ٢٥٧)؛ ويذكر صاحب العيون والحدائق ٢٩٣ انه بكار بن مصعب بن ثابت. [٥] أخبار فخ ٢٤١ - ٢٤٥. [٦] أخبار فخ ٢٦٠. [٧] في تاريخ الطبري ٨/ ٢٤٧ - ٢٥٠ (-٣/ ٦٢٠ - ٦٢٤) بسنده عن أبي يونس إسحاق بن إسماعيل انه عبد الله بن مصعب؛ وانظر كذلك مقاتل الطالبيين ٤٧٤ (ط ٢.٣٩٦)؛ والمنتزع من كتاب التاجي للصابي ٣٩؛ والإفادة (في: أخبار أئمة الزيدية ٨٢)؛ وتاريخ بغداد ١٤/ ١١١؛ والحدائق الوردية (في: أخبار أئمة الزيدية ١٩٨،٢٠٠ - ٢٠٤)؛ وعمدة الطالب ١٢٤.