============================================================
(1) .
9ه منهن توشيم الجدر رعين ابكار الخضر ا (2)
15 1 شهرئ ربيع وصفره حتى إذا الفحلجفر
(3)
1
واشبه السفى الابر ونش اذخار النقر
ه- ا.410) وهة اذقلن: اشر قلن له : ما تاتم
(5) .
كاها لمن نظر -1 غير عواص ما امر (17
ز كب يشيمون مطر حى إذا الظل قصر 11121ے (7 -9 من من جنى هجر اخضرطمام العكر
الاتان الوحشية التى فى بطنها بياض . والاكر جمم أكرة ، لفة فى الكرة ، شبه الحقب بها في الاستدارة والسمن . والاتباج جمع ثبج وهو وسط الشىء . والقصر جمع قصرة : وهى اصل العنق (1) الجدر : اثركدم فى عنق الدابة ، وتوشيمه ظهوره كالوشم . وأبكار الخضر . أوائله وهو الزرع والبقلة الخضراء . وضمير رعين يرجع الى الحقب
(2) شهرى منصوب على الظرفية أى في شهرى الخ . والفحل الذكر من كل شىء وجفر : امتنع عن الضراب، يقال : جفر الفحل عن الابل وربض الكبش عن الغنم (3) السفى كل شجر له شوك ، واحدته سفاة ، وذلك يكون فى أول الصيف ، بجف فيصير كااسفي ونش : نض : وآذخار جمع ذخر وهو ما يبقى من الماء فى الوهاد . والنقر جمع نقرة وهى الوهدة المستديرة من الارض (4) الضمير فى قلن يرجع للحقب ايضا ، وهو جواب لقوله ادا الفحل في البيت السابق، ا والضميرفى قوله : له يعود على الجأب. وقوله : ما تؤتمر ، مأخوذمن قولهم : اثتمر فلان رأيه اذا شاور عقله فى الصواب الذى ياتيه . وقوله آشر ، آمر من المشورة (5) عواص : جمم عاصية . أراد أنها لا تعصى له أمرا . وقوله : كلنها لمن نظر ، كلام مستأنف (6) الركب ركاب الابل أو هو عام . يشيمون مطرا آى ينظرون اليه آين يقصد وآين بمطر. والظل الفىء . وقصر : وقف ، يقال قصر الظل وعقل اذا وقف ، وذلك عند قيام الظهيرة (7) يممن : قصدن . والهجر : المكان الخصب ، من قولهم : وما بلده الا هجر من الالهجار أبى خصب وفيه مرعى كثير : وطمام : مملوء . والعكرما فوق الخمسمائة من الابل، أو الستون ، أو ما بين الخمسين الى المائة . والمعنى أنه مملوء بالابل
Страница 96