أن إمامتها وصلاتهن جماعة جائزة في النفل دون الفرض

قال ابن هبيرة: "وأجمعوا على أنه لا يجوز إمامة المرأة للرجال في الفرائض" (^١)

وبه قال الحنابلة في رواية (^٢) وهو قول الشعبي، والنَّخعي، وقتادة (^٣). الأدلة

الأثر عن ابن عمر ﵃: "كان يأمر جارية له تقوم بأهله في شهر رمضان وأمرها أن تقوم في وسط الصف … " (^٤).

الأثر عن الشعبي أنه قال: "تَؤُم المرأة النساء في صلاة رمضان تقوم معهن في صفهن" (^٥).

أن الآثار الواردة في إمامة المرأة للنساء هي في النافلة دون الفريضة.

(^١) انظر: اختلاف الإئمة العلماء ١/ ١٣٣.

(^٢) انظر: الإنصاف ٢/ ٢١٢.

(^٣) انظر: المجموع ٤/ ١٧٢، المغني ٢/ ١٧، الإشراف على مذاهب العلماء ٢/ ١٤٩.

(^٤) انظر: الأم ١/ ١٦٤.

(^٥) أخرجه عبد الرزاق في مصنفه، كتاب فضائل القرآن، باب المرأة تؤم النساء برقم (٥٠٨٤) ٣/ ١٤٠. وابن أبي شيبة في مصنفه واللفظ له، كتاب الصلوات، باب المرأة تؤم النساء برقم (٤٩٥٥) ١/ ٤٣٠.