الواحد رجلا، أو امرأة، أو صبيا يعقل؛ لأن النبي ﷺ سمى الاثنين مطلقا جماعة؛ ولحصول معنى الاجتماع بانضمام كل واحد من هؤلاء إلى الإمام". وقال في المدونة (^١): "وإذا صلى رجلان أو رجل وصبي مع إمام قاما جميعًا خلفه إن كان الصبي يعقل الصلاة لا يذهب ويتركه". وقال النووي (^٢): "ولو حضر معه في الابتداء رجلان، أو رجل وصبي، اصطفا خلفه". وقال المرداوي (^٣): "تصح مصافته وإن لم تصح إمامته". الأدلة: الدليل الأول: حديث ابن عباس ﵃ قال: "بت عند خالتي ميمونة فقام النبي ﷺ يصلي من الليل، فقمت أصلي معه، فقمت عن يساره، فأخذ برأسي فأقامني عن يمينه" (^٤). وجه الدلالة: أن النبي ﷺ أقام ابن عباس ﵃ وهو غلام (^٥) عن يمينه فدل

(^١) المدونة ١/ ٨٦. (^٢) روضة الطالبين ٢/ ١٠. (^٣) الإنصاف ٢/ ٢٨٨. (^٤) سبق تخريجه ص ٥٠. (^٥) بدليل رواية البخاري (أنه اضطجع في عرض وسادة، واضطجع ﷺ وأهله في طولها في صلاة الليل)