منهج العمل في تحقيق الكتاب

بعد أن اطلعت على نسخة الكتاب الخطية وتحققت من عظم فائدته وكبير نفعه؛ دفعته إلى الإخوة: أبي صفية مجدي بن السيد الشاعر، وأبي عبد الرحمن كريم بن محمد عيد، وأبي سهيل حسام الدين بن مصطفى- جزاهم الله خيرًا- فنسخوه.

ثم قابلنا الكتاب على أصله الخطي مرات.

ثم عزونا الآيات القرآنية إلى موضعها من المصحف الشريف، وذكرت القراءات عند الحاجة؛ لأن المؤلف لا يقرأ بقراءة حفص عن عاصم - التي وضعنا الآيات في الكتاب على وفقها - فما خالف قراءة حفص نبهتُ عليه في الهامش، وذكرت من قرأ به من أصحاب القراءات المتواترة- رحمهم الله -.

عزا أخي أبو صفية مجدي بن السيد الشاعر نصوص الكتاب إلى مصادرها الأصلية وقد انتفع في عمله بكتابي: «كفاية المستقنع لأدلة المقنع»، و«أحكام الضياء».

ثم استوفيتُ توثیق نصوص الکتاب من مصادرها الأصلية، ونبهت على ما يحتاج إلى تنبيهٍ منها.

ضبطتُ ما يشكل ضبط قلم، وما رأيت أنه يحتاج إلى ضبط حرف ضبطته كذلك في هوامش الكتاب، عازيا كل ذلك إلى موضعه من كتب أئمتنا- رحمهم الله تعالى -.

شرحت غريب الحديث بعبارةٍ يسيرةٍ سلسةٍ من كلام أئمتنا - رحمهم الله - موثقًا كل نقل من مصدره.