بالضم قلَّ و"أوعرنا" صِرنا في الوَعْر.
وحد: و"وحَد" الشيءُ حِدةً بان من غيره و"وحُد" الرجلُ وَحادّة وَوحد إنفرد من صاحبه.
ع - و"وحِد" وَحْدةً تقَى وَحدَه.
ق - و"أوحدت" المرأةُ ولَدتْ واحدًا وأيضًا ولَدته واحَدًَا في خِصاله.
وعث: و"وعُثَ" المكانُ وُعوثةً ووَعْثَةً صار فيه الوَعْثُ وهو الدَّهاس و"أوعث" القومُ وَقَعوا فيه والإبلُ كذلك.
ع - والرجلُ في مالِه أسرف و"وَعِث" الرجلُ نَقَص حَسبُه.
وجه: ق - و"وَجُه -١" الرجلُ صار وجيهًا أي ذا جاه وشَرَف وأيضًا خرجت يد المولود من الرحم أولًا و"أوجهه" الله تعالى و"أوجهتُه" صادفتُه صادفته وجيهًا.
ع - "وأيضًا جعلت له وجْهًا والرجلَ وددته" ووَجَه الشيءَ وَجْهًا أصابَ وجَهَه.
١ لم يذكر ق إلا وجه وجاهة ووجه الشيء وجها أصاب وجهه فما هنا تخليط واضح - س. ٢ من ط.