============================================================
وعندي : أنه (يكره القيام لهما)(1) جميعا ؛ فإنه قد يكون أحدهما شريفا ، والأخر وضيعا ، فإذا قام هما علم الوضيع ان قيامه للشريف، وكذلك يغلمة(2) الشريف ، فيزداد تيها ، ويزداد الوضيع كسرا ، (فترك)(2) القيام لهما أقرب إلى العدل(2) ، وأنفى للتهم(5) ، وعلى هذا (مضت)(7) سير الحكام الماضين ، (فقد)(4 روي أن المهدئ أمير المؤمنين ، محمد بن المنصور، تقدم مع خصوم له، وهو آمير المؤمنين، إلى قاضي البصرة ، عبد الله بن الحسن العنبري(4) ، فلما رآه القاضي (مقبلا) (2) ، أطرق إلى الأرض حتى جلس المهدي مع خصومه مجلس المتحاكمين ، فلما انقضت الحكومة(11 بينهم ، قام القاضي فوقف بين يديه، فقال له المهدي: والله، لو قت حين دخلت عليك لعزلتك ، ولو لم تقم حين انقضى الحكم لعزلتك .
والمهدئ أخذ هذا من أبيه ، فإن أباه فعل 141 / ب ] هكذا بالمدينة عند (1) ما بين القوسين من نسخة ف، ومن نسخة ب ، ورقة هه /ب ، وفي الأصل : يكره لهما القيام .
2) ف نخةف، ونسخة ب، يعلم، ورقة هه رب.
(2) اللفظ من نخة ف، وفي الأصل : وترك.
(4) هذا ما تقله عن ابن أبي الهم الحطيب الشرييفي في (مفني المحتاج: 4 / 400) 5 في ةب، للتعة، ورقةهه ب.
() اللفظ من تسخة ف ، وتخة ب، ورقة 15 / ب ، وفي الأصل : نصت.
(4) اللفظ من نسخة ف ، ونخة ب، ورقة 5ه / ب، وفي الأصل : وقد.
(4) هو عبد الله ، أو عبيد الله بن الحسن بن الحصين بن أبي الحسن البصري ، قاضي البصرة بعد سوار، كان ثقة فقيها ، له اختيارات في الأصول والفروع ، ولد سنة مائة وقيل سنة 106 ه، ومات سنة 168 ه، قال الخطيب اليغدادي : ولم يشرك في القضاء بين أحد قط، إلا بين عبيد الله بن الحسن العنبري وبين عمر بن عامر، روى له سلم وأبو داود في الناخ والنوخ : قال النسائي : ثقة فقيه (انظر: طبقات الفقهاء : 91 ، البداية والنهاية : 10/ 151، غلاصة: 190/2، تاريخ بضاد: 206/10، تهذيب الأسماه: 1/ 211).
(4) الكلمة زيادة من نسخةف ، ونسخة ب ، ورقة 15 /ب، وهي غير موجودة في الأصل : 1) في ننةف، ونسخة ب : الحمومة، ورقه هه /ب.
أدب القضاء (9) 129
Страница 129