حكى شيخنا الشيخ ضياء الدين ﵀ أنه برأ شخصين اترهنا على أكل كبشين وأن أحدهما التزم أن يأكل كبشه بعظمه وكان ذلك للعلم أن أكل العظم يهضم الطعام فأكله بعظمه فعاش وأما الآخر فأكل اللحم وحده فمات. وَالأَكلُ في مَسجِدٍفانقُل إِباحَتَهُ ... إِن لَم تُلَوِث وَلَم تَأكُل مِنَ البَصَلِ وَلا مِنَ الثَومِ وَالكُراثِ طَبخُهُما ... أزالَ كُرهًا وَقُم عَن حَشوَةِ الفِجلِ الأكل في المسجد مباح بشرط أن لا يلوث المسجد وأن لا يأكل فيه ثوما ولا بصلا ولا كراثا ولا ماله رائحة كريهة فإن طبخت هذه الأمور زالت الكراهة. وجاء في رواية رواها الطبراني في (معجمه) الحاق الفجل بالثوم والبصل. وَإِن يَكُن أَبخَرَ فَأمنَعهُ مَسجِدَنا ... كَما نَهى عُمَرُ المَجذومُ وَامتَثِلِ إذا كان بالانسان بخر محكم فلا شك أن رائحة فمه تزيد عن رائحة فم أكل الثوم والبصل وهذ مع ظهوره كان الشيخ ولي الدين الملوي ﵀ يفتى به ويمنعه من المسجد والمجذوم ومن به صنان متحكم كالأبخر. روي عن عمر ﵁: أنه رأى جارية مخذومة تطوف بالبيت فقال يا أمة الله لو جلست في بيتك لا تؤذي الناس فتركت الطواف ولزمت بيتها فلما مات عمر ﵁ قيل لها إن الذي نهاك قد مات فاخرجي وطوفي فقالت ما كنت لاطيعه حيا واعصيه ميتا. كُل سُمُومًا بِروثِ البَطنِ صَفرت ... في بَحرِ مذهَبِنا ذا النَقلِ وَهوَ جَلي بِعُسرٍ تَمييزُهُ كالدُودِ في قَصَبِ ... أو في الجُبنِ وَدودِ الخَل لا تَهِلِ قال الروياني في (البحر) يجوم أكل السمك الصغير وفي بطنه الروث لأن الأولين لم يكونوا يتتبعوه ويخرجوا ما في بطنه ولا يكلفون الناس تتبعه وهذا واضح وقد صحح