(١٢٨٨ - ١٣٧٣ هـ = ١٨٧١ - ١٩٥٤ م)

حبيب بن نقولا بن إلياس الزيات الدمشقيّ: كاتب باحث. ولد وتعلم في دمشق وعمل مدة في المصرف السلطاني بها. واستقال، وسافر إلى الاسكندرية وانصرف إلى التجارة مدة.

وجمع ثروة. وسافر إلى فرنسة، فتزوج واقتنى قصرا في مدينة (نيس) وانقطع الى البحث وقام برحلات كثيرة زار فيها معظم خزائن الكتب الكبرى في الشرق والغرب. وعني بتاريخ الحضارة العربية وما تخللها من أخبار مسيحيي الشرق عامة، وطائفته (الملكية) خاصة، فجمع كثيرا من متفرقات الأخبار والآثار، وواصل مجلتي (المشرق) و(المسرة) بمقالاته. وألف كتبا، أهمها (الخزانة الشرقية - ط) في أربعة أجزاء، أخرجها متتابعة على شكل (مجلة) ومن كتبه المطبوعة: (خزائن الكتب في دمشق وضواحيها) و(خبايا الزوايا من تاريخ صيدنايا) و(الديارات النصرانية في الإسلام) و(الروم الملكيون في الإسلام) و(المرأة في الجاهلية) رسالة، و(معجم المراكب والسفن في الإسلام) رسالة (١) .

(٠٠٠ - ٩٤٤ هـ = ٠٠٠ - ١٥٣٧ م)

حبيب الله، المشتهر بملا ميرزا جان الباغنوي الشيرازي الأشعري الشافعيّ: متكلم أصولي منطقي. نسبته إلى (باغنو) محلة بشيراز. كان معاصرا لبلديّه جلال الدين الدواني (المتوفى سنة ٩١٨) وصنف (حاشية - خ) في دار الكتب المصرية (٢١٨٤٤ ب) على رسالة الدواني (إثبات

= ٥: ٣١ وما قبلها، واسمه فيه (خبيب) من خطأ الطبع. ورجال الحديث يذكرونه في الكلام على حفيده (عباد ابن عَبَّاد) فيسمونه (حبيبا) بالحاء، كما في تهذيب التهذيب ٥: ٩٥ ومروج الذهب ٥: ٣٥٠ طبعة باريس، والفيروزآبادي فيِ القاموس وقال: كان لقبه (الحرون) .

(١) مصادر الدراسة ٢: ٤٥١ - ٤٥٣ ومعجم المطبوعات ٩٩٣.

الواجب القديم) و(حاشية - خ) في دار الكتب أيضا (٢٣٤٧ و) على (شرح حكمة العين) في الإلهيات والطبيعيات، للقزويني، و(حاشية - خ) في الصادقية، على شرح العضد.

ومن كتبه (نموذج الفنون) و(الردود والنقود) علقه على (شرح المختصر العضدي) في الأصول و(تعريف العلم - خ) رسالة في الهند، و(حاشية على إثبات الوجود - خ)

في بغداد و(حواش في المنطق والمعاني والبيان) . قالوا: وكان آية في توقد الذكاء (١) .

(٠٠٠ - ٩٩٤ هـ = ٠٠٠ - ١٥٨٦ م)

حبيب الله بن عبد الله العلويّ الدهلوي، شمس الدين، المعروف بميرزاجان: فقيه حنفي هندي، أصله من شيراز. له (أنموذج الفنون) وحواش في العقائد والحكمة والمنطق، منها (حاشية على الإشارات لابن سينا - خ) في شستربتي (٣٩٣٨) (٢) .

(٠٠٠ - ١١٤٠ هـ = ٠٠٠ - ١٧٢٧ م)

حبيب الله القَنُّوجي: فاضل، متصوف، من أهل قنوج (بالهند) له (تذكرة الأولياء) و(روضة النبي) في السيرة، و(أنيس العارفين) تصوف، و(الفاصل) فقه (٣) .

(١٢٣٤ - ١٣١٢ هـ = ١٨١٩ - ١٨٩٤ م)

حبيب الله بن محمد علي خان الكيلاني الرشتي: فقيه إمامي انتهت إليه رياسة

(١) روضات الجنات ٢٠٤ والزيتونة ٤: ١٥ ومخطوطات الدار ١: ٢٤٨، ٢٥٢ وفيه، كما في كشف الظنون ٩٥ وفاته سنة ٩٩٤ خطأ، لورود النص على معاصرته للجلال الدواني.

ومخطوطات الأنكرلي ١٠٨ وسالارجنك ٢٤٣.

(٢) هدية العارفين ١: ٢٦٢ وانظر الأزهرية ٣: ١٨٢.

(٣) ابجد العلوم ٩٣٤.

التدريس في الغَرِىّ (بالكوفة) مولده في رشت، ووفاته بالنجف. من كتبه (بدائع الأصول - ط) و(الإجارة - ط) و(الغصب - ط) و(تقليد الأعلم - ط) رسالة، و(القضاء والشهادات - خ) شرح لكتاب الشرائع. عاش نحو ٨٠ عاما.

أمّ حَبِيبَة = رملة بنت أبي سفيان ٤٤

ابن حُبَيْش = عبد الرحمن بن محمد ٥٨٤

ابن حَبِيش = محمد بن الحسن ٦٧٩

(٠٠٠ - ٦٥ هـ = ٠٠٠ - ٦٨٥ م)

حبيش بن دلجة القيني: من قادة الجيوش في العصر الأموي. شامي من أهل الأردنّ. شهد صفين مع معاوية. وآخر ما وليه قيادة جيش الشام لفتح المدينة. ولاه القيادة مروان بن الحكم، فاستولى على المدينة وجدد البيعة فيها لمروان. ثم بغله أن الحارث ابن أبي ربيعة (والي البصرة لابن الزبير) قد سير جيشا لقتاله، فتقدم حبيش إلى الرَّبَذَة (من قرى المدينة) فرماه يزيد بن سنان بسهم فقتله (٢) .

(١) أحسن الوديعة ١٦٢ وأعيان الشيعة ٢٠: ٩٥ - ١٠٢ ورجال الفكر ١٩٥.

(٢) تهذيب ابن عساكر ٤: ٤٠ والنجوم الزاهرة ١: ١٦٨ وابن الأثير ٣: ٧٤ و٧٥.