مصروفا عن القضاء. من كتبه (تنزيه القرآن عما لا يليق من البيان) و(المشرق في إصلاح المنطق) في النحو، و(الرد على النحاة - ط) (١) .

(٦١٥ - ٦٧٧ هـ = ١٢١٨ - ١٢٧٩ م)

أحمد بن عبد الرحمن بن محمد الكندي الدشنائي، جلال الدين، ويعرف بابن بنت الجمّيزيّ: فقيه شافعيّ، انتهت اليه الرياسه في الفتوى والتدريس بقوص (في صعيد مصر) وتوفي بها، ومولده بدشنى. ونسبته الى (الجميز) الشجر المعروف. وكان من تلاميذ (الدشنائي) فنسب إليه.

له (مناسك الحج) و(مقدمة في النحو) و(مختصر في أصول الفقه) (٢) .

(٦٢٨ - ٦٩٧ هـ = ١٢٣١ - ١٢٩٨ م)

أحمد بن عبد الرحمن بن عبد المنعم، أبو العباس شهاب الدين، ابن نعمة النابلسي. الحنبلي: فقيه اشتهر بعلم تعبير الرؤيا. تعلم بنابلس ومصر ودمشق، وتوفي بهذه. له (البدر المنير في علم التعبير - خ) (٣) .

(٧٠٢ - ٧٦٩ هـ = ١٣٠٢ - ١٣٦٧ م)

أحمد بن عبد الرحمن بن عمر الوصابي: فقيه شاعر من أهل اليمن حبشي الأصل. له تصانيف، منها (كتاب الإرشاد إلى معرفة سباعيات الاعداد)

(١) جذوة الاقتباس ٧١ وبغية الوعاة ١٣٩ وتكملة الصلة، القسم الأول ١٠٩ وشوقي ضيف في مقدمة (الرد على النحاة) .

(٢) التاج: مادة دشن. وأخذنا عن الطبعة الأولى من الطالع السعيد ٣٨ أنه (الحميري) و(الدشنائي) فصحح محققه، اللفظين، في الطبعة الثانية ص ٨٠ وكتب إلينا بذلك.

(٣) شذرات ٥: ٤٣٧ وطوبقبو ٣: ٨٨٦.

وله (ديوان شعر) وشعره حسن. ونسبته إلى وصاب - كحذام - وهو جبل محاذ لزبيد (١) .

(٧٨٨ - ٨٣٥ هـ = ١٣٨٦ - ١٤٣٢ م)

أحمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن يوسف، شهاب الدين الأنصاري، المعروف كسلفه بابن هشام: نحوي، من أهل القاهرة. سكن دمشق وتوفي بها. كتب (حواشي) على (توضيح الألفية) لجده جمال الدين ابن هشام، جردت في كتاب مستقل غزير الفائدة، مخطوط في الظاهرية (كما في تعليقات عبيد) (٢) .

(٨١٥ - ٨٩٨ هـ = ١٤١٢ - ١٤٩٣ م)

أحمد بن عبد الرحمن بن موسى بن عبد الحق الزليطني القيرواني، أبو العباس، المعروف بحلولو: عالم بالأصول، مالكي. من أهل القيروان، استقر بتونس. ولي قضاء طرابلس الغرب ثم صرف عنه فرجع إلى تونس وولي مشيخة بعض المدارس، إلى أن توفي بها. وكان السلطان أبو فارس الحفصي يأتي اليه يزوره ويعطيه المال الكثير فيصرفه على الفقراء. له كتب، منها (الضياء اللامع في شرح مع الجوامع - ط) بفاس، و(شرح مختصر جليل) مطول، و(التوضيح في شرح التنقيح - خ) في الخزانة الوطنية بتونس (٢٦٩٧ م) و(مختصر نوازل البرزلي - خ) بتونس ودار الكتب. قال السخاوي: وهو أحد الأئمة الحافظين لفروع المذهب، وعربيته قليلة (٣) .

(١) العقود اللؤلؤية ٢: ١٣٨، وهدية العارفين ١: ١١٢.

(٢) الضوء اللامع ١: ٣٢٩ والأزهرية ٤: ١٥٤.

(٣) تكميل الصلحاء والأعيان ١٣ والزيتونة ٤: ٣٠، ٣٧٥ والضوء اللامع ٢: ٢٦٠ سماه (احمد حلولو) وشجرة النور ٢٥٩ ودار الكتب ١: ٣٩٦ والمخطوطات المصورة ١: ٢٨١.

(٨٤٤ - ٩٠٧ هـ = ١٤٤٠ - ١٥٠٢ م)

أحمد بن عبد الرحمن بن عبد الكريم، شهاب الدين، النابلسي ثم الدمشقيّ الشافعيّ، المعروف بابن مكية: واعظ، من كبارهم، فلسطيني، من أهل نابلس. استقر في دمشق سنة ٨٩٦ وتوفي بها.

له (درر البحار في مولد المختار - خ) (١) .

(٠٠٠ - ٩٥٨ هـ = ٠٠٠ - ١٥٥١ م)

أحمد بن عبد الرحمن المسكدادي التيزركيني: فقيه مالكي مغربي سوسي. أخذ عن شيوخ فاس.

وتصوف. وأنشأ (منظومة) في العقائد، ومؤلفا في (التصوف) وبقيت من آثاره رسالتان صغيرتان في مختصر طبقات الحضيكي للجشيمي، و(فتيا - ط) على حدة (٢) .

(٠٠٠ - ١٠٤٥ هـ = ٠٠٠ - ١٦٣٥ م)

أحمد بن عبد الرحمن بن محمد البكري الصديقي، المعروف بالوارثي: قاضي القضاة بمصر.

من العارفين بالتفسير والأدب والحديث وهو ابن بنت أبي الحسن البكري المفسر. مولده ووفاته بالقاهرة. من كتبه (شرح متن التهذيب) للتفتازاني، في المنطق، و(الأجوبة عن الأسئلة لابن عبد السلام) في التفسير، و(عقيدة) منظومة. وله شعر جيد (٣) .

(٠٠٠ - ١١٥٠ هـ = ٠٠٠ - ١٧٣٧ م)

أحمد بن عبد الرحمن الرفاعيّ: موسيقي عراقي، من أهل الموصل. صنف (الدر النقي - ط) رسالة في علم

(١) شذرات ٨: ٣٣ وشستربتي ٣٨٥٧.

(٢) المعسول ١٣: ٢٦٦.

(٣) خلاصة الأثر ١: ٢٣٤ وخطط مبارك ٣: ١٢٨.