هَدْيُ النَّبِيِّ - ﷺ - في علاج المُصَاب بالعَيْن وعلاج الحسد ودفع أذى العين موجود في الكتاب الكريم والسُّنَّة المطهَّرة، فمِمَّا يدفع به هذه العلَّة التعوُّذات والرُّقى، ومن التعوُّذات والرُّقى: الإكثار من قراءة المعوِّذتين: الفلق، والنَّاس. فالمعوِّذتان نزلتا لإبطال واكتساح تأثير السِّحر والحسد، فقد أخرج التِّرمذي عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ: " كَانَ رَسُولُ الله - ﷺ - يَتَعَوَّذُ مِن الْجَانِّ وَعَيْنِ الْإِنْسَانِ حَتَّى نَزَلَتْ المُعَوِّذَتَانِ، فَلَمَّا نَزَلَتَا أَخَذَ بِهِمَا وَتَرَكَ مَا سِوَاهُمَا " (^١) وقد أرشد النَّبِيُّ - ﷺ - إلى الاستعاذة من الحسد قبل وقوعه، فقد كان يعوِّذُ الحسن والحسين، أخرج البخاري عن ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄، قَالَ: "كَانَ النَّبِيُّ - ﷺ - يُعَوِّذُ الْحَسَنَ وَالْحُسَيْنَ، وَيَقُولُ: إِنَّ أَبَاكُمَا (^٢) كَانَ يُعَوِّذُ بِهَا إِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ: أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ الله التَّامَّةِ مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ (^٣) وَهَامَّةٍ (^٤)، وَمِنْ كُلِّ عَيْنٍ لَامَّةٍ (^٥) " (^٦) ومن علاج الحسد قبل وقوعه الاحتراس والاحتراز منه، وذلك بِسَتْر محاسن مَنْ يخاف عليه العَيْن بما يردُّها عنه. ومن الرُّقى المشروعة رُقيةُ جبريل - ﵇ - للنَّبِيِّ - ﷺ - الَّتي رواها مسلم عن أبي سعيد: " أنَّ جبريل أتى النَّبِيَّ - ﷺ ـ، فقال: يا محمَّد، اشتكيتَ؟! فقال: نعم. قال: باسْمِ الله أرقيكَ، من كلِّ شيءٍ يؤذيكَ، من شرِّ كلِّ نفْسٍ، أو عينِ حاسِد، الله

(^١) التِّرمذي " الجامع الصَّحيح " (ص ٥٩٩/رقم ٢٠٦٣)، وقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ أَنَسٍ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ. (^٢) يرِيد إِبْرَاهِيم - ﵇ - وَسَمَّاهُ أَبًا لِكَوْنِهِ جَدًّا. (^٣) المراد شياطين الإنس والجنّ. (^٤) الهامَّة: واحدة الهوامّ ذوات السُّموم. (^٥) العين اللَّامَّة: الَّتي تُصيب بسوء وشرّ. (^٦) البخاري " صحيح البخاري " (م ٢/ج ٤/ص ١١٩) كتاب أحاديث الأنبياء.