104

Критическое исследование повествований о личности Омара ибн аль-Хаттаба и его административной политике

دراسة نقدية في المرويات الواردة في شخصية عمر بن الخطاب وسياسته الإدارية

Издатель

عمادة البحث العلمي بالجامعة الإسلامية،المدينة المنورة

Номер издания

الأولى

Год публикации

١٤٢٣ هـ - ٢٠٠٢ م

Место издания

السعودية

Жанры

أباحفص باسمها، وقد ولدت حفصة قبل البعثة بخمس سنوات فلم يئدها، فلماذا وأد الصغرى المزعومة .. ! لماذا انقطعت أخبارها فلم يذكرها أحد من إخوانها وأخواتها، ولا أحد من عمومتها وخالاتها (^١).
وعلى الرغم من تمسك عمر ﵁ بالوثنية ومقاومة دعوة التوحيد وأتباعها وما روي من تعاطيه الخمر وغيرها من عادات الجاهلية السيئة إلا أنه كان ممن يعظم شعائر الله ويعرف لها فضلها وهذا مما بقي من ملة الخليل إبراهيم ﵇ على الرغم من تفاوته في النفوس، فقد كان القرشيون في الجاهلية يعظمون البيت الحرام، ويطوفون به ويحجون ويعتمرون ويقفون بعرفة والمزدلفة ويهدون الهدي (^٢).
فقد سأل عمر ﵁ بعد إسلامه النبي ﷺ عن نذر كان نذره في الجاهلية وهو أنه نذر أن يعتكف ليلة في المسجد الحرام في الجاهلية، فأمره النبي ﷺ أن يوفي بنذره (^٣).

(^١) عباس محمود العقاد/ عبقرية عمر ص ٢٢١، ٢٢٢.
(^٢) انظر: ابن كثير/ البداية والنهاية ٢/ ١٧٤، ١٧٥، ١٧٨.
(^٣) رواه البخاري/ الصحيح ١/ ٣٤٥، مسلم/ الصحيح/ شرح النووي ١١/ ١٢٥، ١٢٦، أحمد/ المسند ٢/ ٢٠ وغيرهم.

1 / 112