العقاب (1) على شكر النعمة، بل على كفرانها، والقياس على اللقمة باطل (2) لحقارتها بالنسبة إليهما معا فتطرق الاستهزاء. أما نعمه سبحانه فهي وإن حقرت عنده تعالى لكنها عظيمة عندنا، فترك شكرها كفران، فبطل كلام الحاجبي (3).

الثانية: الأشياء الغير الضرورية (4) مما لا يدرك العقل قبحها كشم الورد قبل الشرع (5) غير محرمة عقلا (6)، إذ هي منافع بلا مفسدة (7)، والإذن في التصرف معلوم عقلا كالاستظلال بجدار الغير، وللعلم باستحقاق من اقتصر من التنفس (8) على أقل ما تحصل به الحياة ذما.

مخ ۶۸