٣٢٨ - قال الحافظ أبو نعيم في (معجمه): حدّثنا أبو بكر أحمد بن عبد الله بن أحمد الجرجرائي حدّثنا أبو الطَّيِّب طاهر بن علي البكري حدّثنا محمد بن أحمد الضبّي المروزي حدّثنا عبد الله بن مسلم الدّمشقيُّ عن إبراهيم بن هدبة عن أنس مرفوعًا: (طلبُ الجنة بلا عملٍ ذنبٌ مِن الذنوب، وانتظار شفاعتي مِن بعدي بلا شيء (١) نوعٌ مِن الغرور، وارتجاء الرحمة مِمَّن لا يطيع اللهَ حمقٌ وجهالة) (٢).

قال أبو نعيم: أنا أبرأ مِن عهدة هذا الحديث عن النَّبي ﷺ. (٣)

(١) في التنزيه: (بلا اتباعَ سنتي).

(٢) ذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (٢/ ٤٠٢) رقم ٢٧.

وروى أبو نعيم في الحلية (٨/ ٣٦٧) نحوه مِن قول معروف الكرخي.

(٣) في إسناده أبو هدبة إبراهيم بن هدبة الكذاب، وقد تقدم في الحديث رقم (١٢٢).

٣٢٩ - ابن عساكر (١): أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم السلمي حدّثنا أبو محمد عبد العزيز بن أحمد الكتاني لفظًا أخبرنا أبو الحسين عبد الرحمن بن إسحاق بن عبد العزيز اللهبي حدّثنا أحمد بن عبد الوهاب بن محمد بن الحسين بن أحمد اللهبي حدّثنا أبو العباس محمد بن جعفر بن محمد بن هشام بن ملاس [النميري] (٢) حدّثنا أبو جعفر أحمد بن محمد بن أبان بن الوليد بن شداد الفارسي حدّثنا محمد بن عبد العزيز البغدادي المعروف بالجزري حدّثنا سيف بن محمد عن يَحْيَى بن سليم الطائفيُّ عن عبد الله بن عثمان بن خُثيم

⦗٢٩٠⦘

عن ابن عباس قال: قال النَّبي ﷺ: (إنّ أَحبَّ أصهاري إليَّ وأعظمهم عليَّ (٣) منزلة وأقربهم مِن الله وسيلةً وأنجح أهل الجنة ظنًّا: أبو بكر.

والثاني عمر؛ يعطيه الله قصرًا مِن لؤلؤةٍ ألفَ فرسخ في ألف فرسخ، قصورها ودورها ونجائبها وحجابها وسررها وأكوابها وطيرها مِن هذه اللؤلؤة الواحدة، وله الرضا بعد الرضا.

والثالث عثمان بن عفَّان، وله في الجنة مالا أقدر على وصفه، يعطيه اللهُ ثواب عبادة الملائكة أوِّلهم وآخرهم.

والرابع علي بن أبي طالب؛ بخٍ بخٍ مَن مثل عَليٍّ! وزيري عند الميزان، وأنيسي عند كربتي في أمّتي، ومؤمِّن (٤) على دعائي.

ومَن مثل أبي سفيان، لم يزل الدِّين به مؤيَّدًا قبل أن يسلم وبعدما أسلم. ومَن مثل أبي سفيان، إذا أقبلتُ مِن عند ذي العرش أريد الحساب، فأقوم فإذا أنا بأبي سفيان ومعه (٥) كأس مِن ياقوتة حمراء، يقول: اشرب يا خليلي. [أعار] (٦) بأبي سفيان؟ وله الرضا بعد الرضا) (٧).

قال ابن عساكر: هذا حديث منكر (وفيه انقطاع) (٨).

قلتُ: سيف بن محمد كذاب (٩).

(١) تاريخ دمشق (٢٣/ ٤٦٤).

(٢) في جمع النسخ: (النهري)، والمثبت من تاريخ دمشق.

(٣) في تاريخ دمشق: (عندي).

(٤) في التنزيه: (ويؤمّن)، وفي المطبوع من التاريخ: (وهو منّي)!

(٥) في تاريخ دمشق: (معه).

(٦) ما بين معقوفتين بياض في الأصل و(د) و(ف)، والمثبَت من تاريخ دمشق وتهذيبه لابن بدران (٦/ ٤٠٨).

(٧) رواه أبو نعيم في تاريخ أصبهان (٢/ ٢٧٤ - ٢٧٥) [ترجمة محمد بن عبد الملك] من طريق سيف بن محمد عن يَحْيَى بن سليم عن عبد الله بن أبي نجيح عن مجاهد عن ابن عباس به.

وذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (١/ ٤٠٦) رقم ١٨١.

(٨) ما بين قوسين غير موجود في المطبوع من تاريخ دمشق.

(٩) تقدم في الحديث رقم (٣١٤).