١٦٤ - الديلمي (١): أخبرنا أبي أخبرنا يوسف الخطيب أخبرنا أبو الفرج محمود بن فارس بن محمد بن محمود حدثنا علي بن محمد الواعظ حدثنا جبرون (٢) بن عيسى حدثنا يحيى بن سليم حدثنا عبّاد بن عبد الصمد حدثنا أنس رفعه: (يُدفَع عن مستمع القرآن بلوى الدنيا، ويُدفَع عن قارئ القرآن شرُّ الآخرة. واستماع آية مِن كتاب الله ﷿ خير من كنز الذهب. ولَقراءة آية مِن كتاب الله تعالى أفضل مما تحت العرش، لأنه كلام الله تكلم به قبل أن يخلق الخلق، فمن ألحد فيه أو قال فيه برأيه فقد كفر. ولولا أن الله ﷿ يسّره على ألسن البشر لمَا قدر أحدٌ أن يتكلم بكلام الرحمن، وهو قوله تعالى ﴿وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ (٣٢)﴾) (٣) (٤). عبّاد واهٍ (٥)، وقال البخاري (٦): منكر الحديث، وقال ابن حبان (٧): روى عن أنس نسخة أكثرها موضوع (٨). وروى العقيلي (٩) عن جبرون بهذا الإسناد حديثًا وحكَم بوضعه (١٠) وقال: عبّاد روى عن أنس نسخة عامتها مناكير.

(١) مسند الفردوس [كما في زهر الفردوس (ج ٤ ص ٣٥١)]. (٢) جبرون: بالجيم ويعدها باء معجمة بواحدة كما في الإكمال (٣/ ٢٠٧)، وتصحف في (م) إلى: (خيرون). (٣) سورة القمر: الآية (١٧). (٤) ذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (١/ ٣٠٩) رقم ٨٤، وتقدم نحوه بإسناد آخر عن أنس برقم (١٠٧). (٥) انظر ترجمته في ميزان الاعتدال (٢/ ٣٦٩) رقم ٤١٢٨، ولسان الميزان (٤/ ٣٩٣ - ٣٩٥) رقم ٤٠٨٠. (٦) التاريخ الكبير (٦/ ٤١) رقم ١٦٣٠. (٧) المجروحين (٢/ ١٦٢) رقم ٥٩١. (٨) في المجروحين والميزان: (موضوعة). (٩) الضعفاء (٣/ ٨٨٦ - ٨٨٨) رقم ١١٢٣. (١٠) الذي حكم بوضعه إنّما هو الذهبي في الميزان (٢/ ٣٦٩)، حيث أورد طرفًا من الحديث برواية العقيلي ثم قال: (فذكر حديثًا طويلًا يشبه وضع القصّاص). وسبب الالتباس أنّ المصنف نقل كلام العقيلي من الميزان واللسان، والله أعلم.