علته. انتهى.

وهذا يفيد أنها صفة للسورة، والأول صفة للقارئ.

* (النصر): تسمى سورة (التوديع).

* (تبت): تسمى سورة (المسد).

* (الإخلاص): تسمى سورة (الأساس).

* (الفلق والناس): يقال لهما (المعوذتان) بكسر الواو، والمشقشقتان، من قولهم: (خطيب مشقشق) من شقشقة البعير، أي: هدره.

قال الزركشي في " البرهان ": ينبغي البحث عن تعداد الأسماء، هل هو توقيفي أو بما يظهر من المناسبات؟ فإن كان الثاني فلن يعدم الفطن أن يستخرج من كل سورة معان كثيرة يقتضي اشتقاق أسمائها، وهو بعيد.

قال: وينبغي النظر في اختصاص كل سورة بما سميت به، ولاشك أن العرب تراعي في كثير من المسميات أخذ أسمائها من نادر أو مستغرب