النوع الأول

علم حقيقة القرآن ما هو

لم يذكر هذا النوع الحافظ السيوطي - رحمه الله تعالى - في " الإتقان ".

قال في "شرح جمع الجوامع": القرآن كلام الله تعالى القائم بذاته غير مخلوق، وأنه مكتوب في مصاحفنا على الحقيقة غير المجاز، محفوظ في صدورنا بالألفاظ المخيلة للمعنى، على الحقيقة لا المجاز، مقروء بألسنتنا بحروفه الملفوظة المسموعة، على الحقيقة لا المجاز.

قال الجلال المحلي في شرحه على "جوامع الكلم": ونبهوا