وكذا لو قرأ: ﴿فتنقلبوا خسرين﴾ [آل عمران: ١٤٩، والمائدة: ٢١]، "خائبين" [أو] "خائنين" لا تفسد صلاته. ولو قرأ: ﴿فليعبدوا رب هذا البيت الذي﴾ [قريش: ٣، ٤] قرأ: "التي" فهو بمنزلة ما لو قرأ: "إياك نعبد وإياك نستعين" /. ولو قرأ: ﴿فظلتم تفكهون﴾ [الواقعة: ٦٥]: "تفكحون" بالحاء، أو "تفكعون" بالعين - تفسد صلاته.

ولو قرأ: ﴿بل الساعة موعدهم﴾ [القمر: ٤٦] بالراء، أو قرأ: بالصاد، أو قرأ: بالطاء، تفسد صلاته في الوجوه كلها. وكذا لو قرأ: ﴿فإن عصوك﴾ [الشعراء: ٢١٦] بالسين، ولو قرأ: ﴿ليغيظ بهم الكفار﴾ [الفتح: ٢٩]، بالضاد، أو بالذال، لا تفسد صلاته.

ولو قرأ: ﴿فيحفكم تبخلوا﴾ [محمد: ٣٧] فقرأ: "فيخفكم" بالخاء، لا تفسد صلاته. ولو قرأ: ﴿وربك يخلقا ما يشاء ويختار﴾ [القصص: ٦٨] قرأ: "ربك" بالنصب، لا تفسد صلاته.

ولو قرأ: ﴿ويلبسون ثيابا خضرا﴾ [الكهف: ٣١] بالدال، أو بالذال، لا تفسد صلاته، ولو قرأ: ﴿إن هؤلاء يحبون العاجلة﴾ [الإنسان: ٢٧] قرأ: "يكذبون العاجلة" تفسد صلاته.

ولو قرأ: ﴿يعوذون برجال﴾ [الجن: ٦]، (يعودون) بالدال لا تفسد صلاته. ولو قرأ ﴿استرق﴾ [الحجر: ١٨] بالغين، تفسد صلاته. ولو قرأ: ﴿هذا ما لدى عتيد﴾ [ق: ٢٣] قرأ: عنيد" بالنون لا تفسد صلاته. وكذا لو قرأ: ﴿كل كفار عتيد﴾ [ق: ٢٤] بالتاء