1083زیادت او احسان په قران علومو کېالزيادة والإحسان في علوم القرآنMohamed Akila - ۱۱۵۰ ه.قمحمد عقيلة - ۱۱۵۰ ه.قایډیټرأصل هذا الكتاب مجموعة رسائل جامعية ماجستير للأساتذة الباحثينخپرندویمركز البحوث والدراسات جامعة الشارقة الإماراتشمېره چاپونهالأولىد چاپ کال١٤٢٧ هـژانرونهQuranic Sciences and Exegesis•سیمېسعودي عرب•سلطنتونه او پېرونهعثمانيانووعلى ذلك أجمع القراء في أول الزمان، وكذا في آخره، ولم يخالف من المتأخرين إلا مكي، وتبعه بعض المتأخرين. انتهى.وهذا بالنظر لمجموع القرآن، وإلا فلو اشترطنا التواتر في كل فرد من أحرف الخلاف انتفى كثير من القراءات الثابتة عن هؤلاء الأئمة السبعة وغيرهم.قال في المنجد:والقراءة الصحيحة على قسمين:قسم صح سنده، ووافق العربية، والرسم. وهو ضربان:ضرب استفاض نقلهن وتلقاه الأئمة بالقبول، كما انفرد به بعض الرواة، أو بعض الكتب المعتبرة، أو كمراتب القراء في المد، ونحو ذلك.قال: فهذا صحيح، مقطوع به أنه نزل على النبي ﷺ، وهذا الضرب يلحق بالقراءة المتواترة، وإن لم يبلغ مبلغها.والعدل الضابط إذا انفرد بشيء تحتمله العربية، والرسم، واستفاض، وتلقي بالقبول، قطع به، وحصل به العلم.وهذا قاله الأئمة في الحديث المتلقي بالقبول، أنه يفيد القطع.وبحثه ابن الصلاح في علوم الحديث وظن أن أحدا لم يسبقه إليه، وقد قاله قبله- الشيخ- أبو إسحاق الشيرازي، ونقله ابن تيمية عن3 / 169کاپيشریک کړئAI څخه وپوښتئ