وسارب بالنهار ،

146

وقيل أمسك الله جرية الماء على الحوت فصار كالطاق عليه ونصبه على المفعول الثاني وفي البحر حال منه أو من السبيل ويجوز تعلقه باتخذ انتهى.

فقد صرح هذان الإمامان بأن مجمع البحرين هو مجمع بحري فارس والروم لا بحري المغرب والروم كما في الخريدة، وإنما سقت من كلام البيضاوي ما سقت؛ لأن فيه دلالة

147

ما يدل أن عين الحياة هي بمجمع بحري فارس والروم أو بالقرب منه، وما تقدم مما نقلناه عن الإنسان الكامل يدل على أنها في البحر المحيط وفي الخريدة ما يؤيده فإنه ذكر فيها أن عين الحياة التي شرب منها الخضر في الظلمات، وهي في القطعة التي بين الغرب والجنوب انتهى.

فلعلها عينان أو يراد بجمعهما مجمعهما في المحيط فإنهما ينشعبان منه كما ذكره البيضاوي في تفسير سورة الرحمن لا مجمعهما بأنطاكية كما يدل عليه ما نقلناه من البهجة انتهى.

فإن قلت: هل كان البحر قبل الطوفان أو حصل بعده؟ قلت: الظاهر أنه كان قبل آدم عليه السلام؛ لأنه الخليفة في

148

الأرض، والخليفة إنما يسكن الدار بعد تمام العمارة، كيف لا وهو صفي الله وحبيبه، وكيف يسكن الحبيب دارا بنيت له وهيئت لخلافته إلا بعد تمام عمارتها، فلم يهبط إلى الأرض إلا بعد تمام عمارتها من بر وبحر وسهل وجبل ونبات وحيوان، وأيضا قد علم الله تعالى آدم

ناپیژندل شوی مخ