90

وعبيد سيدي نازلون على وجه الصحراء، وأنا آتي إلى بيتي لآكل وأشرب وأضطجع مع امرأتي»

91 (2 صموئيل 11: 10-11).

وثم صلة عاطفية بين الزوجة وزوجها كتلك التي بين البقرة وما تدره من اللبن؛ فإذا أقدمت المرأة على الزنا ركب ذلك زوجها بالأذى؛ ولهذا أصبح الزنا «تابو» سجلته الوصية السابعة في قولها: «لا تزن» (خروج 20: 14).

هذه الوصية لم تصدر عن إحساس خلقي ولا هي تمت إلى القيم الخلقية المعروفة في هذا العصر؛ فإن قواعد الأخلاق

ethics

لم تكن قد ارتقت في الزمن الذي كتبت فيه الوصايا العشر إلى مستوى يعد فيه الزنا عملا ينطوي على سوء الخلق، وإنما كان النهي عن الزنا مجرد وصية تسجل تابو. وقد يكفي للدلالة على ذلك أن الكتاب المقدس ردد كلمة «الزنا» ومشتقاتها ما يربي على خمسمائة مرة على حين أن كلمة «الخلق»

moral

لم يرد لها ذكر فيه البتة. (9) الوصايا العشر

ينوه الكهنة بالوصايا العشر ويحفونها بهالة من القدسية زاعمين أنها أول شريعة أخرجت للناس وأنا أس الفضائل، وهو زعم لا ينهض على أساس من العلم ولا يدعمه سند من التاريخ؛ فقد سبق المصريون العبريين في سن التشريعات ورعاية الآداب، وكذلك سبقتهم شعوب قديمة أخرى.

ناپیژندل شوی مخ