الاعتكاف (^١).

وأجيب عن هذا الدليل بأن العبادة لا تعرف قياسًا، وإنما تعرف نصًا وتوقيفًا (^٢).

والراجح قول الجمهور لقوة أدلته؛ ولأنه لم يعرف أن نساء النبي ﷺ أو نساء الصحابة كن يعتكفن في البيوت، ولو كان مشروعًا ما تركنه. ومن هنا يتبين أن للمرأة حق في لزوم المسجد للعبادة والطاعة كحق الرجل، إذا أذن لها وليها، ولم تضيق المسجد على المصلين.

(^١) ينظر: بدائع الصنائع (٢/ ١١٣).

(^٢) ينظر: رؤوس المسائل (٢٣٩).