394د المتنبي او د هغه مخالفينو تر مینځ منځګړیتوبالوساطة بين المتنبي وخصومهAl-Qadi al-Jurjani - ۳۹۲ ه.قالقاضي الجرجاني - ۳۹۲ ه.قایډیټرمحمد أبو الفضل إبراهيم، علي محمد البجاويخپرندویمطبعة عيسى البابي الحلبي وشركاهژانرونهpoetryLiterature and Criticism•سیمېایران•سلطنتونه او پېرونهزياريان (طبرستان، ګورګان)الجلاح ابن عبد الله السّدوسي:مددتِ حبل غُرور غير مؤيِسَةٍ ... فوْتَ الأكفِّ فلا جودٌ ولا بخَلُوالصّرْمُ أرْوَحُ من غيثٍ يطمِّعُنا ... فيه مخايلُ ما يُلفَى بها بلَلُونحوه لابن الرّقيات ولم يصرح باختيار أحدهما:تركْتَني واقفًا على الشكّ لم ... أصدُر بيأس منكم ولم أرِدِومثله قول ابن أبي زرعة الدمشقي:وكأني بين الوصال وبين ال ... هَجر ممّن مقامَه الأعرافُفي محلٍ بين الجانِ وبين النا ... رِ طورًا أرجو وطَورًا أخافوقال أبو حفص الشطرنْجي، فاختار ضد ما اختار الأول:وأحسنُ أيامِ الهوى يومُك الذي ... تهدَّدُ بالتّحريش فيه وبالعَتبِإذا لم يكن في الحبّ سُخطٌ ولا رِضى ... فأين حلاواتُ الرسائلِ والكُتبِوتبعه أبو الطيب:وأحلى الهوى ما شكّ في الوصلِ ربُّه ... وفي الهجْر فهو الدهر يرجو ويتّقيوقد لاحظ في هذا قول الخليع:وجدْت ألذّ العيش فيما بلوْته ... ترقُّب مشتاقٍ زيارَ شائقلأنه أيضًا يرجو ويتقي ويخاف ويأمل. وقد أكثر الناس فيه على المعنيين معًا.أبو نواس:يسبِق طرْف العين في التِهابهوهو معنى عامي مبتذل.1 / 394کاپيشریک کړئAI څخه وپوښتئ