المطلب الثاني: الزيادات أولًا: الزيادات في المبادئ عند الجعبري مقارنة مع العقيلة عند الشاطبي ١ - زيادة وجهين من أوجه إعجاز القرآن، وهي (^١): أ - سَلَامَتُهُ من التناقضِ والاختلاف. ب - أنَّ إعجاز القرآن في أسلوبه. ٢ - ذِكْرُهُ أَنَّ الإمام الغزالي (ت: ٥٠٥ هـ) ممن ردَّ مسألة التكليف بما لا يطاق (^٢). ٣ - ذِكْرُهُ عددًا من أسماء الصحابة ممن حفظ القرآن في عهد النبي ﷺ (^٣). ٤ - اختياره أنَّ يحيى بن يَعْمَر هو أول من ابتدع النقط (^٤)، حيث قال: [٣٠] .................................، والنَّقْطُ أَبْدَعَهُ … يَحْيَى بن يَعْمَرَ إِعْرَابًا وَقَدْ مَثُلَا ٥ - ذكره وزيادته المصحف العثماني الخاص على الأربعة المصاحف العثمانية التي وزعت على الأمصار المتفق عليها (^٥). ثانيًا: الزيادات في الفرش على ما في العقيلة ١ - زاد الجعبري في روضة الطرائف كَلِمَتَيْ: ﴿يُضَاعَفُ﴾ [هود: ٢٠]، و﴿يُضَاعَفْ﴾ [الأحزاب: ٣٠]، بالحذف بلا خلاف، وذكر الشاطبي في العقيلة الحذف في جميع المواضع بالخلاف.

(^١) انظر: شرح الأبيات: ١٢ - ١٨. (^٢) انظر: شرح الأبيات: ١٢ - ١٨. (^٣) انظر: شرح الأبيات: ٢٠ - ٢١. (^٤) انظر: شرح الأبيات: ٣٠. (^٥) انظر: شرح الأبيات: ٣١.