والأئمة السبعة على تنوينه (^١)، وهو في مصحف ابن مسعودٍ (^٢) بلا ألفٍ، وقرأه هو وأبيٌّ (^٣) والحسن (^٤) والأعمش (^٥) بغير تنوين» (^٦). وقول الناظم: (وَاحْذِفَنَّ بِهِ مِيكَال). أي: وحُذِفَ ألف: ﴿وَمِيكَالَ﴾ [البقرة: ٩٨] (^٧)، ورسم مكانها ياءً في المصحف الإمام أيضًا، والضمير في (بِهِ) يعود على آخرِ مذكورٍ وهو المصحف الإمام.

(^١) قلت: بل والعشرة أيضًا. (^٢) هو عبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب، أبو عبد الرحمن، الإمام الحبر فقيه الأمة، من السابقين الأولين إلى الإسلام، حدَّث عنه: أبو موسى وأبو هريرة وابن عباس وابن عمر، (ت: ٣٣ هـ)، معرفة القراء: ١٤ - ١٧، وغاية النهاية: ٢/ ٦٧٧. (^٣) هو أبي بن كعب بن قيس بن عبيد، أبو منذر الأنصاري المدني، سيِّد القراء، شهد العقبة وبدرًا، جمع القرآن في حياة النبي ﷺ وعرضه عليه، (ت: ٢٢ هـ) بالمدينة، معرفة القراء: ١٢ - ١٤٩، وغاية النهاية: ١/ ٦٢. (^٤) هو الحسن بن أبي الحسن بن يسار البصري، الإمام أبو سعيد، إمام أهل البصرة وخير أهل زمانه، كان جامعًا عالمًا حجةً مأمونًا عابدًا ناسكًا كثير العلم، قرأ على: حطان الرقاشي عن: أبي موسى، وروى عنه: أبو عمرو بن العلاء وسلَّامٌ الطويل، (ت: ١١٠ هـ). معرفة القراء: ٤٩، وغاية النهاية: ١/ ٣٦١ - ٣٦٢. (^٥) هو سليمان بن مهران، الأعمش الكوفي، الإمام أبو محمد، المقرئ الحافظ، عرض القرآن على أبي العالية الرياحي ومجاهد، وقرأ عليه: حمزة الزيات وغيره، (ت: ١٤٨ هـ). معرفة القراء: ٨٧ - ٨٨، وغاية النهاية: ١/ ٤٧٨ - ٤٧٩. (^٦) انظر: جميلة أرباب المراصد: ٢٦٢. (^٧) انظر: المقنع: ١/ ٣٩١، ومختصر التبيين: ٢/ ١٨٦ - ١٨٧، والعقيلة، البيت رقم: ٥٠، ودليل الحيران: ٩٧، وسفير العالمين: ٢/ ٤٥١. وقرأ البصريان وحفص بغير همز ولا ياء بعدها: ﴿وَمِيكَالَ﴾، وقرأ المدنيان ﴿مِيكَائِلَ﴾ بهمزة من غير ياء بعدها، واختلف عن قنبل فرواه ابن شنبوذ عنه كذلك، ورواه ابن مجاهد عنه ﴿مِيكَائِلَ﴾ بهمزة بعدها ياء كالباقين. السبعة: ١٦٦ - ١٦٧، والنشر: ٥/ ١٦١٣.