وقد ذكره الإمام الشاطبي في العقيلة (^١) بالخلاف في إثبات الياء وحذفها، حيث قال: [١٨٣] وَفِي الْمُنَادَى سِوَى تَنْزِيلِ آخِرِهَا … وَالْعَنْكَبُوتِ وَخُلْفُ الزُّخْرُفِ انْتَقَرَا ١٥ - اختار الجعبري في روضة الطرائف في كلمة ﴿يُنَشَّأُ﴾ [الزخرف: ١٨] أنها تُرْسَمُ بالألف. قال الجعبري في روضة الطرائف: [١٧٦] ............................................................... ........................... يَنشَؤْاْ (^٢) بِمُقْنِعِ لَا [أ ظ ١٨] [١٧٧] وَاوٌ ........................................................ ........................................................................... وذكر الإمام الشاطبي الخلاف في هذا الموضع في العقيلة فقال: [٢١٨] وَفِي يُنَبَّأُ الِانْسَانُ الخِلَافُ، (وَنْ … يَنْشَؤُا)، وَفِي مُقْنِعٍ: بِالْوَاوِ مُسْتَطَرَا ١٦ - لم يذكر الجعبري خلافًا في ﴿كَلِمَتُ﴾ [غافر: ٦]، وقد ذكره الشاطبي في العقيلة (^٣).

(^١) المقنع: ٢/ ٣٢، ٣٢٣، ٣٢٤، ٣٤٠، ومختصر التبيين: ٤/ ١١٠٥، والعقيلة، البيت رقم: ١٨٣، ودليل الحيران: ٢١٨ - ٢١٩، وسفير العالمين: ١/ ٢٩٦. (^٢) تقرأ الهمزة بالتسهيل للوزن. (^٣) انظر: المقنع: ٢/ ٢٣٧، ومختصر التبيين: ٢/ ٢٧٧، ٤/ ١٠٦٥ - ١٠٦٦.