الباقون: بتخفيف التاء فيهما «١». أبو عمرو، وحمزة، والكسائي، وهشام عن ابن عامر: بإدغام الذّال عند التاء. الباقون: بالإظهار «٢». قوله: يَوْمَ تَشْهَدُ [٢٤]. حمزة، والكسائي: بالياء. الباقون: بالتاء «٣». قوله: جُيُوبِهِنَّ [٣١]. ابن كثير، وحمزة، والكسائي، وابن ذكوان عن ابن عامر: «على جيوبهنّ» بكسر الجيم. إلّا أنّ خلفا عن سليم عن حمزة بإشمام الضّم إلى الجيم، ثم يشير إلى الخفض ثم يرفع الباء. ولا يضبط ذلك الكتاب. الباقون: برفع الجيم «٤». قوله: غَيْرِ أُولِي [٣١]. ابن عامر، وأبو بكر عن عاصم: «غير أولي» بنصب الراء. الباقون: «غير» بالكسر «٥». قوله: أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ [٣١]. ابن عامر وحده: «أيّه المؤمنون» برفع الهاء. الباقون: بفتحها. أبو عمرو، والكسائي، ويعقوب: يقفون عليه «أيّها» بألف. الباقون: يقفون عليه «أيّه» بغير ألف «٦». وكذلك اختلافهم في سورة الزّخرف (٤٩)، والرّحمن (٣١). قال أبو علي: وليس هو موضع وقف، وإنّما الغرض معرفة ذلك. قوله: مُبَيِّناتٍ [٣٤]. ابن عامر، وحمزة، والكسائي، وحفص عن عاصم: «آيات مبيّنات» بكسر الياء وحيث كانت.

(١) ينظر تشديد التاء للبزي في الكشف ١/ ٣٨٤ - ٣٨٥، والتيسير ٨٣ - ٨٤. (٢) السبعة ٤٥٣ - ٤٥٤، والإتحاف ٣٢٣. (٣) الكشف ٢/ ١٣٥، والنشر ٢/ ٣٣١. (٤) ذكر نظيره في سورة البقرة الآية (١٨٩) عند قوله تعالى (البيوت) وينظر النشر ٢/ ٢٢٦. (٥) السبعة ٤٥٤، والحجة لابن خالويه ٢٦١، والنشر ٢/ ٣٣٢. (٦) السبعة ٤٥٥، والحجة لابن خالويه ٢٦١، والكشف ٢/ ١٣٦.