قال أبو علي: اختلفوا فيها في فتح ياء واحدة قوله: «خزائن رحمة ربّي إذا» (١٠٠). فتحها نافع، وأبو عمرو، وأسكنها الباقون «١». واختلفوا فيها في حذف ياءين في وسط الآي: قوله تعالى: فَهُوَ الْمُهْتَدِ وَمَنْ (٩٧)، أثبتها يعقوب في الحالين، وأثبتها نافع، وأبو عمرو في الوصل دون الوقف، وحذفها الباقون في الحالين، وقوله تعالى: لَئِنْ أَخَّرْتَنِ [٦٢]. أثبتها ابن كثير، ويعقوب في الحالين وأثبتها نافع، وأبو عمرو في الوصل دون الوقف، وحذفها الباقون في الحالين «٢». سورة الكهف قوله: مِنْ لَدُنْهُ [٢]. أبو بكر عن عاصم: «من لدنه» بفتح اللام وإسكان الدال وإشمامها شيئا من الرفع، وبكسر النون والهاء وإشباعها في الوصل. الباقون: بفتح اللام ورفع الدّال والهاء، ساكنة النون «٣». قال أبو علي: وكلّهم يقفون عليه بإسكان الهاء إلا من كان أصله الإشمام. قوله: وَيُبَشِّرَ [٢]. حمزة، والكسائي: «ويبشر المؤمنين» بفتح الياء ساكنة الباء خفيفة الشّين مرفوعة. الباقون: «يبشّر» برفع الياء وفتح الباء مكسورة الشّين مشدّدة «٤». قوله: مِرفَقًا [١٦]. نافع، وابن عامر: «مرفقا» بفتح الميم وكسر الفاء. الباقون: «مرفقا» بكسر الميم وفتح الفاء «٥». قوله: وَلَمُلِئْتَ [١٨]. نافع، وابن كثير: «ولملّئت» بتشديد اللام. الباقون: بتخفيفها «٦». قال أبو علي: كلّهم بالهمز في الحالين، إلّا أبا عمرو إذا آثر ترك الهمز، وحمزة إذا

(١) السبعة ٣٨٦، والتيسير ١٤١، والنشر ٢/ ٣٠٩. (٢) السبعة ٣٨٦، والتيسير ١٤١ - ١٤٢، والنشر ٢/ ٣٠٩. (٣) الحجة لابن زنجلة ٤١٢، والنشر ٢/ ٣١٠. (٤) تقدم نظيره في آل عمران الآية (٢٩) وينظر النشر ٢/ ٢٣٩. (٥) السبعة ٣٨٨، والحجة لابن خالويه ٢٢٤، والنشر ٢/ ٣١٠. (٦) السبعة ٣٨٩، والكشف ٢/ ٥٧، والتيسير ١٤٣.