رويس عن يعقوب: «أسارى حتى يثخن» بألف. الباقون: «أسرى حتى يثخن» بغير ألف «١». قوله: مِنَ الْأَسْرى (٧٠). أبو عمرو، ورويس عن يعقوب: «في أيديكم من الأسارى» بألف. الباقون: «من الأسرى» بغير ألف «٢». قوله: مِنْ وَلايَتِهِمْ (٧٢). حمزة: «من ولايتهم» بكسر الواو، وكذلك في سورة الكهف (٤٤). تابعه الكسائي في سورة الكهف فقط. الباقون: بفتح الواو فيهما «٣». قال أبو عليّ: اختلفوا فيها في فتح ياءين قوله تعالى: إِنِّي أَرى ما لا تَرَوْنَ (٤٨) إِنِّي أَخافُ اللَّهَ (٤٨)، فتحهما نافع، وابن كثير، وأبو عمرو، وأسكنهما الباقون «٤». سورة التوبة قوله تعالى: أَئِمَّةَ (١٢). عاصم، وحمزة، والكسائي، وابن عامر، وروح عن يعقوب: «أئمّة» بهمزتين مقصورتين وحيث كانت. الباقون: بهمزة واحدة قصيرة حيث كانت «٥». خالف هشام أصله هاهنا. قوله: لا أَيْمانَ لَهُمْ (١٢). ابن عامر وحده: بكسر الهمزة. الباقون: بفتحها «٦». قوله: مَساجِدَ اللَّهِ (١٧). ابن كثير، وأبو عمرو، ويعقوب: «أن يعمروا مسجد الله» بغير ألف. الباقون: «مساجد الله» بألف «٧».

(١) لم أقف على قراءة رويس لهذا الحرف فيما اطلعت عليه من مصادر. (٢) السبعة ٣٠٩، والتيسير ١١٧، والنشر ٢/ ٢٧٧. (٣) السبعة ٣٠٩، والحجة لابن زنجلة ٣١٤، والنشر ٢/ ٢٧٧. (٤) السبعة ٣١٠، والنشر ٢/ ٢٧٧. (٥) التيسير ١١٧، والنشر ١/ ٣٧٨ من باب الهمزتين المجتمعتين من كلمة. (٦) السبعة ٣١٢، والحجة لابن خالويه ١٧٤، والنشر ٢/ ٢٧٨. (٧) السبعة ٣١٣، والحجة لابن زنجلة ٣١٥ - ٣١٦، والنشر ٢/ ٢٧٨.