قال أبو عليّ: وأجمعوا على قوله تعالى: وَلا جِدالَ (١٩٧) أنّه نصب بغير تنوين. قوله: فِي السِّلْمِ (٢٠٨). نافع، وابن كثير، والكسائي «في السّلم كافة» بفتح السّين. الباقون: بكسر السّين «١». قوله: تُرْجَعُ الْأُمُورُ (٢١٠). ابن عامر، وحمزة، والكسائي، ويعقوب: «ترجع الأمور» بفتح التاء وكسر الجيم حيث كانت مع الأمور. الباقون: برفع التاء وفتح الجيم حيث كانت «٢». قوله: حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ (٢١٤). نافع وحده: «يقول» برفع اللام. الباقون: «حتى يقول» بنصب اللام «٣». وقوله: قُلِ الْعَفْوَ (٢١٩). أبو عمرو وحده: «قل العفو» بالرفع. الباقون: «قل العفو» بالنصب «٤». قوله: إِثْمٌ كَبِيرٌ (٢١٩). حمزة، والكسائي: «إثم كثير» بالثاء. الباقون: بالباء «٥». قال أبو عليّ: وأجمعوا على الباء في قوله تعالى: وَإِثْمُهُما أَكْبَرُ (٢١٩). قوله: لَأَعْنَتَكُمْ (٢٢٠). البزّي عن ابن كثير: «لاعنتكم» بغير همز. هكذا قرأت عن اللهبيين عنه. الباقون: بالهمز في الحالين «٦». قال أبو عليّ: وأجاز لي بعضهم ترك الهمز فيه في حال الوقف، عن حمزة، والمشهور عنه همزه. قوله: حَتَّى يَطْهُرْنَ (٢٢٢).

(١) السبعة ١٨٠، والنشر ٢/ ٢٢٧. (٢) السبعة ١٨١، والحجة لابن خالويه ٩٥، والكشف ١/ ٢٨٩، والنشر ٢/ ٢٠٨. (٣) السبعة ١٨١، والكشف ١/ ٢٨٩، والنشر ٢/ ٢٢٧. (٤) الكشف ١/ ٢٩٢، والنشر ٢/ ٢٢٧. (٥) الحجة لابن خالويه ٩٦، والكشف ١/ ٢٩١، والنشر ٢/ ٢٢٧. (٦) التيسير ٨٠، والنشر ١/ ٣٩٩.