============================================================
وقدي الا اق ال الترف 1 19 الوحيد في سلوك أهل التوحيد مشحونة من تفاصيل ومن جمل والن وأعاجيب وألواني لو يتوي قوة جلب ما حملت من كن صنف ومربوع وصنواني حيفا دينا علي قين وعبراني وكنت أبرز علما يستدل به علما أتى في كتاب الله شاهده عن المسيح وعن موسى بن عمران لكنني ساكة علما ومعرفة من هول ما يترائى لي ويغشاني حفظا لمن لم يكن أهلا فيضعف عن ما يتلى من إشارات وتبيان فإن نطقت ففي قولي خفيت وإن صت كان وجدى عين عنوان ومن بطويني لإعلاي وأعيان فيمن ظهوري لإخفاء محققه أن قد تقبل جمع الجمع قربان بسط وقبض له فرق يدل على إن كنت تطلب حك المشكلات فما في الخلق من شافع يا صاح أو دان الاويها كرس معرف و لا يستقر عليه كه انسان نو ة وباداب واحسان من لم تكن بقيود الشرع دعوته فذاك في غفلة نما يراد به ولم يزل في أناكيد وخسران لا يستجين له قلن المحق ولو أتى بكل دليل آو ببرهان ومن يقم جدار الأمر متثلا يعطي إذا استخرج الكنز اليتيمان فالنفس والعقل في وسع وفي بسعة والووح والسؤ في روح وريحان فقلت: كم بين ظمآن وريان و مدع في رجال الغيب معرفة فاهم عند أهل الحق صنفان يعني أولي الأمر منهم أو عمومهم ومن تباريح ما ألقى وأشجان أما تراي من شوقي لرؤيتهم مفارقا لأصحابي وأوط ان أحوب شرقا وغربا في تتبعهم [715 2/6/65 r9669d6r [266r 25266.46ع
مخ ۱۶۹