ودائع

============================================================

فهو واخل فن نى الهة قدد حل مسنة النين صل الله عليه وسل صدلالة الا فاق صحة مانذهب البه من التقدير فن الماء: فإذاقبل لك ، ما الحبة من العقل ؟ فتل : هو آن كل ماموصف بقلة باذا حلت فيه نجاسة فاوجبت بجاسته ثم جع بعد ذلاى حتى هلغ القد ار الذى اسعند نساه مالأشر وهي الحال التي تستهلاه (1 عندها النجاسات وذلك إذا كان الماء قد بلغ طتين مع العدم لأوصاف النباسة أن ذلك طاهر مطهر وهذا ستتمسط ن مصنى الأثر: والأصل في الساء أنها ثلاثة:

اء طاهر مطهر21ا : وهو ماء السماء، وماء البرد وباء العيون ، واء الر وماء طاهر فير مطهر (12 : وهو الماء الستعل والسضاف الن ماخازطه أوخسرج نه سا لا مقع ليه اسم ماء مطلق و ماء نجس : وهو الذي كد آبانت الدلا عل نباسته اغا ومنعت من التطهيرب وماعدا ذلاى من ققل ماء الجنب والحافض والنفساء والتصراني وسا أفقلت السباع نة - ( هله) 2) قال النووي . الصح في حده أنه العاري عن الاضافة اللازمة أو مابقسي لق أوصاف حلقته.

أنظر الجوع 124/1 وروضة الطالمين 2/1.

2) كاء الورد والتسيذ ونوها البوع 141/1 (4) متضهر أحد أوصافه لونه أوطعه أورحه بالنباسه.

انظر: الجوع 1971

مخ ۹۷