============================================================
10 والأرواح (1) واليه وحديت معراج الرسول صلى الله طبه وسلم بمدته (2) ونفسه ونظره إلن الجنة والتار ولوغه الن العرش إلى أن لم مكن سمنه صين الله رالا حجاب العزة وعرض الأنهياء طيه وطلمهم الصلاة والسلام ، وعرض أعمال أته علسسه (47 وفير هذا سا صح عنه صلق الله طبه وسلم من الآخبار التشابهة الواردة في صفات الله سبحانه ابلنثا ومالم ملفتا سا ضح هنه: اعتقاد تا فيه، والآي الشامهه في القران أن تقلهدسولاموسها مولا نتأولها بتأويل السخالفين لانا ل شبه الههين لاندد طسها ولاتتقص سنها ولا تفسرها ولا نكيفها ولا نترجم هن صفاته بلغة غير الحرسية ولا نشعر المها بعواطر الهوب
ولابعركات الجواح مل نطلق ما أطلقه الله عز وجمل ونفسر مافسره النبي صلى الله طيه وسلم وأصحابه والتابعون والأفة السرضون ن السلف السعروفين مالدمن والآمانة وتجع علس ما أجعوا طليه ونسك عن ما أمسكوا عنه ونسلم لظاهره والآية لظاهر تنزيلها لا نقول بتاول المعتزله (4 1) آخرجه لم في صحبحه في كتابالجنة وصقة نعها وأملها باب صرض مقعد السبت من الجنة أو النار عه02202/40 (2) قصة الاسراء والمراج في الصمحين، صحيح المعارى كتاب التوحد ماب ماجاء في قوله تعالن وكلم الله موس تكليا* 428/13* وسلم في كتاب الإصان باب الإسراء مرسول الله صلى الله طيه وسلم الن الساوات وفرض الصلوات 45/1 149-1 3) اخر جه ابو داود فن كتاب الصلاة باب فن كتس الببد 16/2 317-2 والترمذي في سنته في كتاب فتايل القرآن /9-174 17، (4) سوا بذلعلا أعتزلوا الجماعة بعد موت الحسن البصري رحسه الله فسى أوائل المائة الشانية *وكانوا يجلسون معتزلين ، أولا عقزالهم أقسوال السلين في مرتكب الكبيرة حيث قالوا . انه فى مترلة بين المنزلتين
مخ ۶۲