============================================================
وحدمث الفيضة (1) ،وله كل يوم كذا وكذا نظرة في اللوح الممفوط (4 وثلات حشات من حشات الرب ا2)، ولما خلق آدم عليه السلام صح لهسره مينه فقبض قيضة فقال هذه الن الجنة ولا أبالي أصحاب المين وقبض قبضة أهرى وقال : هذه الى النار ولا أبالي أصحاب الضمال (4اثم ردهم في صلسب ادم وحديث القيضة التى سنج بها من النار قوما لم لوا خيرا قطه اد وا فبلهين فن نهر ن الجته بقال له شهر المياة اها * وحديث الف حين الي لن الله عليه وسلم وونع كفه مين كتفى قوجدت برد أناطه مسسين شي وقوله : رأيت ي في أحسن صورة *(4) ، وقوله حلق آرم طن صورته (4 و قوله ولا ققو الوج فان الله با قى ادم عاى ) الفارى ع الفتح فن كتاب التوحيد باب قوله سبانه (( ولسا قت يد 4)) 712 393 2) اخرجه الطبراني في الكير 22/12.
) ارجه أحد فنالسند متموه /264 ) أعرجه بنحوه أبوداود فى سننه في كتاب السنة ماب في الترر /79_ 8 والترذى فن ستنه في كتاب التسير /26 ) أعرجه البارى فن صحيه مع الفتح فى التوحد باب وجوه بوعذ ناضرة الن سها ناظرة 13/ 41 -1 42 -422 ووسلم في الا سان باب اشبات الشفامة واخراج الموحدين 1/ 124 ) لتهذا ف حديت اختصام اللا الاطن ولسفن حديت الاسراء والراج وحديث اختصام اللا الأطى أخرجه القرذى فى سننه ن گتاب تفسير القرآن باب وس سورة س /264-9 36، وقال واحد في الد 2421 وابن حته ف الود114-214 ) اخرجه الغارى في كتاب الا ستهذ ان باب مد السلام 3/11، وسلم فى كتاب الجنة وصفة نعمسها باب يدخل البنة أقوام أفقد شهم متل افشدة االطير2144-29427
مخ ۵۹