============================================================
113 ال عل كم امباب التية وهو بن ماوجب هالنص عن الله هز وج ل قاذا قبل لك: ا الحبة من الاجماع 9 ققل : هو أتهم أجموا جمما ط أعمال بأصاسها أنها لا تجزى الفاعل إلا بنمة (1) واخظفوا فيا سواهبا (2 قدلالة اجاعهم فاضية علن كم ما اخطفوا فيه وقد قامت الدلالة على فضل الا تفاق (1) كاجاعهم طى أن النمة فرض للعلاة.
انظر: داية الجتهد 0/1 12 والا جاع لامن المتذر عه * والجوع 22312، ورحمة الأة ص 6 2، والغنى 4/1 6)، وكاجاعب عل
أنه لا يجوز إخراج الزكاة إلا بنية إلا ماحكن عن الأوزاعي .
انظر الجوع 76) 12 والخنى 638/2 2) كاحلافه فمن توضا وهو لا بنوى بوضوه الطهارة فذهب مالاى والشافعن وأحد ورسة بن أبى صبد الرحمن، وأسحاق،وأبوعبيد * وأهوشور إلن أن الوضوء مغير تمة لاجزه : وذهب أبوحفدفه وسفيمان الثورى الى آن الوضوء والغسل يجزقان بنة التبرد والسنظف انظر: فتح الدير / 36 والبسوط 1/ 22 وهد اية البتهد 411 والقوانين الفقبية ص1 وفتصر المرني ص *والاوسد 26911-270 والهذب والجوع 1/ 232-232 والسلى 1/ 23 والسمرر 11/1والضتى 110/1 (2) قال سبحاته (( واعتصوا حبل الله جسما ولا عغرقوا)) ورة ال عران آنة 0-103
مخ ۱۱۵