ذكر الحافظ هذا الحديث عن الحارث بن أبي أسامة في مسنده، عقب حديث ساقه (^١) عنه عن داود بن المحبر عن سلام أبي المنذر عن موسى بن جابان عن أنس بن مالك. وإسناد الحديث المذكور هنا وقع في مسند الحارث (^٢) هكذا: عن داود ابن المحبر عن ميسرة عن موسى بن جابان عن أنس بن مالك. ولعل ما ذكره الحافظ ابن حجر سبق قلم - والله أعلم -. والإسناد واهٍ جدًّا، مسلسل بالمتروكين؛ فإن داود بن المحبر، وميسرة (هو: ابن عبد ربه) متروكان، مرميان بالكذب. وقال الخطيب في ترجمة ميسرة ابن عبد ربه (^٣): (روى عنه شعيب بن حرب المدائني خطبة الوداع، وداود بن المحبر بن قحذم أحاديث باطلة في كتاب العقل) اهـ. ثم نقل بسنده عن البخاري (^٤) قال: (ميسرة بن عبد ربه يُرمى بالكذب) اهـ. ومثل قوله لأبي حاتم (^٥). وحكى عبد الغني بن سعيد (^٦) عن الدارقطني أن كتاب العقل وضعه أربعة، أولهم: ميسرة بن عبد ربه، ثم سرقه منه داود بن المحبر فركبه بأسانيد غير أسانيد ميسرة، ثم سرقه عبد العزيز بن أبي رجاء فركبه بأسانيد أخر، ثم

(^١) المصدر نفسه (٧/ ٢٧٤) ورقمه/ ٣٠٦٨. (^٢) كما في: البغية (٢/ ٨٠٧ - ٨٠٨) ورقمه/ ٨٢٦. (^٣) من تأريخ بغداد (١٣/ ٢٢٢) ت/ ٧١٩٣. (^٤) وقوله في التأريخ الكبير (٧/ ٣٧٧) ت/ ١٦٢٠. (^٥) كما في الجرح (٨/ ٢٥٤) ت/ ١١٥٧. (^٦) كما في: تهذيب الكمال (٤٤٧/ ٨).