============================================================
ثراب) (565) - أي إذا تصور أمر آدم [قيس] (566) عليه جواز أمر
11 وتأمل تكريم ربنا (سحانه) (567) النبي (صلعم) كيف أنزل الجواب (عليه) (368) في آكثر مناظراته وحججه [صلعم (369) فتضمن الكلام إلزامهم طرد الدليل قيلزرمهم أن يعدوا آدم لاته من فير والد ولا والدة فكان أولى على [مجرى] (570) دليلهم، (و كذلك إن جعلوا معتدهم ملزوم الإلهية لأن الملروم يدل على اللازم ولا ينعكس إفا لم تكن الملادمة من الطرفين] والا فصجرد الحكم بالتحكم غير مقبول لكنهم مترون بفي إلهية آدم مع الوصف المذكور فيلزمهم (ذلك في حق عيسى عليه السلام لأن الدليل يطرد ولا يتعكس قلما انعكس لم بكن دليد (571) ظما عجزوا في مقام المعقول وانقطعوا [ثم لم يؤمتوا، عدل معهم إلى ما هو أجلى عتدهم في مشاهد الحس على متهاج الخليل (عليه السلام) في قوله - (فإن الله بأتيى بالش مين [المشرق (972) 55) ال عران (3) :29 566) ا :. قس 3) ب : تعالى 5) ب عنه 5) ب عليه الصلاة والسلام رد 522) ب : الاقرار بنفى الوهة عيسى ب: الضرب
مخ ۱۲۷