============================================================

الفن الخامس: من كماب عيون المسائل والجوابات فان قال قائل: ولم زعمتم أنهما لا يخلوان من ذلك؟ وما أنكرتم أن يكون التمانع منهما محالا غير موهوم إذا كانا قادرين بذاتهما؟

قيل له: يجب على من ادعى أن يبين وجه إحالته. فإن قال: ليس عليه ذلك، وإلما يجب أن ثبينوا أنتم أنه محال غير جائز، قلنا: هذا غلط، لأن الأمور كلها على التجويز حتى يقوم الدليل على فساد الفاسد منها، وإنك حين أجزت وجود قديمين، قلنا لك: ليس علينا أن نبين فساد ذلك، بل عليك أن تبين جوازه، وتدل عليه، لم يكن هذا واجبا.

ويقال له: إن القادر بذاته وإن كان محال أن يمنع فمحال أيضا ألا يوصف بالقدرة على ممانعة من لا يفضله في القدرة، وعلى إنفاذ إرادته وبلوغ محيته.

فلم زعمت أن ذلك محال؟ لأن القادر بذاته لا يمنع دون أن تزعم أنه جائز؛ لأن القادر بذاته لا يعجزه شيء مما يريد.

ويقال له: قدرأينا المستويئن في القدرة يجوز التمانع عليهما، فلم يكن منكرا أن يجوز مثل ذلك على القادرئن بذاتهما لو ثبت وجوذهما، ولو وجب أن يستحيل عن القادرئن بذاتهما لوجب أن يستحيل عن المتساويين في القدرة.

فإن قال: فإنكم ذهبتم عقا أردته وقصدته. والذي قصدته أنه محال منهما أن يريدا ما ذكريم، كما أنكم تزعمون أنه محال من القادرئن منا أن يريدا إرادة موجبة لتحرك جزأين إلى جزء واحد من المكان، وهما في وقت واحد.

قلنا: فإنا لم نحل ذلك إلا بعد أن قام الدليل على استحالة كون جزأين وجزء واحد من المكانين؛ فمن الواجب عليكم أن لا تحيلوا وقوع إرادتهما

مخ ۶۴۳