============================================================

الفن الخامس: من كتاب عيون المسائل والجوابات عن العدد المشتمل عليه وعلى سائر القدماء، فيكون ذلك حجة ودليلا لمن اقتصر على تلك العدة، وفرقا بينه وبين من زاد عليها؟

قيل له: إن القديم عندنا قد يقدر على الضدق والحكمة بأفعاله التي شاهده فدلت على ذلك، فلوكان في الغائب قديم غيره لم يكن مأمونا إذا أخبره بعدة القدماء أن يخبر بخلاف الحق، فيكون الأمر قد عاد إلى أنه لا فصل بين من أثبت قديمين وبين من زاد عليه فأثبت ثلاثة؛ إذكان الخبر لا أمان معه من أن يكون كذبا.

فإن قالوا: فكيف جاز أن يصح عن عدة من بنى الدار ولم يجز أن يصح هذا الخبر؟

قلنا: لأن الخبر عن عدة من بنى الدار إنما يثبت بالتوائر، وبخبرين، والتوائر لا يفسد إذا كان عن حس يجحد ذلك؛ ودليله والتي قد تثبث صحة خبره بما صخح حكمة المرسل به، وهو أفعاله الدالة على أنه لا يبعث من يكذب ويضل ويفسق. وكل هذا غير موجود في خبر القديم إذا لم تكن له أفعال تدل على حكمته.

فإن قالوا: فإن القديم الآخر يفعل أفعالا متقنة تدل على حكمته، ثم يبعث رسولا أو يحدث كلاما في موات يخبو فيه بعدة القدماء. قلنا: وكيف السبيل إلى أن يعلم أن الأفعال أفعاله دون غيره؟ لأنا إنما احتجنا إلى الخبر ليدل على أن الفعل له، وإلا تناقض الكلام وفسد.

وجوان آخر: وأول هذه المسألة هو أنه إذا ثبت عند المتفكر أن لهذا العالم صانعا

مخ ۶۴۱