المطلب الثاني: إعارة ماله اختلف أهل العلم ﵏ في حكم إعارة الولي لمال اليتيم، على قولين: القول الأول: أن الولي لا يملك ذلك. وهو قول جمهور أهل العلم ١. وقيده ابن عبد البر: بما إذا لم يكن مصلحة، وإلا جاز. وحجة هذا القول: ١- ما تقدم من الأدلة على عدم قربان مال اليتيم إلا بالتي هي أحسن٢. وجه الدلالة: أن الله ﷿ أمر بالإصلاح في أموال اليتامى، وعدم قربانها إلا بالتي هي أحسن، وليس إعارة أموالهم من ذلك، لأن العارية تبرع بلا مقابل. ٢- أن الإعارة تمليك المنفعة بغير عوض، فكان ضررًا ٣. القول الثاني: أن الولي يملك إعارة مال اليتيم. وبه قال الحنفية استحسانًا ٤. وهذا القول هو مقتضى قول من أوجب العارية على المستغني عنها وهو رواية عن الإمام أحمد، واختاره شيخ الإسلام ٥. ووجه الاستحسان عند الحنفية: أن هذا من توابع التجارة فملكها الولي

١ بدائع الصنائع ٥/١٥٣، والكافي لابن عبد البر ٢/١٠٣٤، وتحفة الطلاب وحاشية الشرقاوي عليه ٢/٩١، وشرح المنتهى للبهوتي ٢/٣٩٢. ٢ ينظر ص (٢٩٠) . ٣ بدائع الصنائع ٥/١٥٣. ٤ بدائع الصنائع ٥/١٥٣. ٥ الاختيارات ص ١٥٨