١٢٩ - وعن عائشة ﵂ قالت: قال رسول اللَّه ﷺ:

«إن أبغض الرجالِ إلى اللَّه الألد الخصِم» .

متفق عليهِ.

ــ

١٢٩ - رواه البخاري كتاب المظالم (٥ / ١٠٦) (رقم: ٢٤٥٧) والتفسير (٨ / ١٨٨) (رقم: ٤٥٢٣) والأحكام (١٣ / ١٨٠) (رقم: ٧١٨٨) .

قال البغوي:

الألد: الشديد الخصومة، واللدد: الجدال والخصومة يقال: رجل ألد، وامرأة لداء، وقوم لد، قال ﷾: ﴿وَتُنْذِرَ بِهِ قَوْمًا لُدًّا﴾ وقال: ﴿بَلْ هُمْ قَوْمٌ خَصِمُونَ﴾ يقال: لددته ألده: إذا جادلته فغلبته.

وفي "فتح الباري" (١٣ / ١٨١) الألد: الكذاب، وكأنه أراد أن من يكثر المخاصمة يقع في الكذب كثيرا.

والسبب في بغْض اللَّه سبحانه للمخاصم لأن كثرة المخاصمة تفضي غالبا إلى ما يذم صاحبه، لأن أكثر المخاصمة تكون في باطل من أحد الطرفين.

١٣٠ - وعن أبي وائلٍ عن عبد اللَّهِ ﵁ قال: من طلب

ــ

١٣٠ - رواه الدارمي المقدمة (١ / ٨٦) (رقم: ٣٧٣): أخبرنا أبو عبيد القاسم بن سلام حدثنا أبو إسماعيل - هو ابن إبراهيم بن سليمان المؤدب - عن عاصم الأحول عمن حدثه عن أبي وائل عن ابن مسعود.

وفي إسناده مجهول.

وتقدم له شواهد، في تعليقي على رقم (١٢٧) .